茅盾力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。
艾芜《漂泊杂记》《山中牧歌》西南边陲的浪漫风情，朴素清新。
叶紫《古渡头》《夜雨漂流的回忆》善于镂刻人物，烘托气氛。
萧红《商市街》《桥》明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。
吴组缃《黄昏》《泰山风光》小说化倾向，人物、环境刻画。
郁达夫《屐痕处处》《达夫游记》清新秀美，才情纵横。
巴金《旅途随笔》《短简》《控诉》揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文
1何其芳
《画梦录》雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。
《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》“独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》思想与艺术的巨变。
2李广田
《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》追求朴野无奇的境界。
《桃园杂记》《山水》《山之子》故乡风物人情，素淡中见情思。
3吴伯箫
《羽书》内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。
4师陀
《黄花苔》《江湖集》哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。
5沈从文
《湘行散记》集湘西特异的山水景致和风土人情。
《箱子岩》《桃园与沅州》乡村中国的眼光，质朴的生命形式。
《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》
2、其他抒情小品
1缪崇群
《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》
平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔
2丽尼
第113章 城
、生活活动：是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。它是社会发展的前提，也是人类得意发展、延续的基础。
2、生活活动的美学意义
1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系；
2生活活动导致人的自觉能动的文学创造；
3生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
2、本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化成了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然的丰富所改造。
3、文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者
4、文学活动的对话性结构：文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往结构。文学活动的对话性结构指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我（作者与作者）、自我与现实他者（作者与此岸世界，包括自然和社会）、自我与超验他者（作者与彼岸世界）以及自我与潜在他者（作者与读者）。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。
5、文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。
6、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。
7、文学原始发生的几种主要学说：
1巫术发生说2宗教发生说3游戏发生说4劳动说
思考问题
1、文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？
答：关系：生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。它是社会发展的前提，也是人类得意发展、延续的基础。人的生活活动是文学活动的前提。生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造，生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
位置：文学活动属于精神活动的范畴虽然从根本上受物质实践活动的支配，但同时也反过来影响物质实践活动。文学作为意识形态性的精神活动，则是建立在一定的物质经济基础之上，并为该经济基础服务的也可以称之为观念性的上层建筑，与物质经济基础的联系具有间接性的性质。总之，文学活动作为一种审美精神活动，在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。
2、文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？
答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。
1从世界角度出发的再现论（现实主义）；
2从作者角度出发的表现论（浪漫主义）；
3从作品角度出发的本体论（形式主义）；
4从读者角度出发的接受论（接受美学主义）。
3、简要论述文学起源上的“劳动说”。
答：1劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的；
2劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动中，为了协调行动，交流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。
3劳动构成了文学描写的主要内容。远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。
4劳动制约了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞三位一体的结合体。
4、试辨证说明文学发展的诸多原因。
答：文学发展的动力、动因问题有如下观点：有的认为文学发展动力是社会风气的变化；有的认为文学发展与时代变化密切相关；有的认为文艺发展动力是某种非人力可改变的因素；还有学者从文学内部来探求文学发展动因，以为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因。另外，有学者认为文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化。更合理的解释是文学发展的根本力量在于生产劳动。
经济因素不是影响社会各方面发展的唯一决定性因素，但在终极意义上可以作为社会发展的根源性的、最基本的因素来理解。以上原因各有侧重，根本上应说是经济因素决定了文学发展，直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展。总的来说，各种观点由于所处的历史时期，社会意识形态及分析角度虽各有不同，但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因。
第四章
基本概念
1、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。话语意味着把讲述内容作为信息由说话人传递给受话人的沟通过程；而传递这个信息的媒介具有言语特性；同时，这种沟通过程发生在特定社会语境中，即与其它相关性言语过程、与说话人和受话人的具体生存境遇具有联系。
2、话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。
3、审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形。
4、文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。
5、运用“审美意识形态”范畴，正是要妥善处理三方面相互协调和融汇的问题：
1如何继承和发展马克思主义中国化的理论成果；
2如何继承和革新本民族的文论传统；
3如何回应“语言论转向”以来西方当代种种文论思潮的挑战。
思考问题
1文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？
答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。
现在通行的含义是：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁。
2、怎样理解文学的一般意识形态性质？
文学是社会结构的―个组成部分。社会结构是由人类社会生活过程的各种要素或各个方面的总和构成的总体组织，包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础。上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，包含两个层面：政治、法律制度和社会意识形态。文学属于上层建筑中的社会意识形态。意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制，
第114章 城
3、怎样理解文学的审美意识形态属性？
1审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看作意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。
2文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程中与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美传达出来。具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。如果从目的、方式和态度三方面看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。从目的看，文学的审美意识形态属性表现在，文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图；从方式看，文学的审美意识形态属性表现在，文学处处以形象感人，但也含有某种理性；从态度看，文学的审美意识形态属性表现在，文学富于情感性，但也带有某种认识性。以上三方面表明，文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。
4、什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？
1话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一，整个文学活动带着话语蕴籍属性。从创作看，任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。从阅读和批评看，处于社
艾芜《漂泊杂记》《山中牧歌》西南边陲的浪漫风情，朴素清新。
叶紫《古渡头》《夜雨漂流的回忆》善于镂刻人物，烘托气氛。
萧红《商市街》《桥》明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。
吴组缃《黄昏》《泰山风光》小说化倾向，人物、环境刻画。
郁达夫《屐痕处处》《达夫游记》清新秀美，才情纵横。
巴金《旅途随笔》《短简》《控诉》揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文
1何其芳
《画梦录》雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。
《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》“独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》思想与艺术的巨变。
2李广田
《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》追求朴野无奇的境界。
《桃园杂记》《山水》《山之子》故乡风物人情，素淡中见情思。
3吴伯箫
《羽书》内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。
4师陀
《黄花苔》《江湖集》哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。
5沈从文
《湘行散记》集湘西特异的山水景致和风土人情。
《箱子岩》《桃园与沅州》乡村中国的眼光，质朴的生命形式。
《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》
2、其他抒情小品
1缪崇群
《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》
平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔
2丽尼
第113章 城
、生活活动：是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。它是社会发展的前提，也是人类得意发展、延续的基础。
2、生活活动的美学意义
1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系；
2生活活动导致人的自觉能动的文学创造；
3生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
2、本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化成了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然的丰富所改造。
3、文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者
4、文学活动的对话性结构：文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往结构。文学活动的对话性结构指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我（作者与作者）、自我与现实他者（作者与此岸世界，包括自然和社会）、自我与超验他者（作者与彼岸世界）以及自我与潜在他者（作者与读者）。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。
5、文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。
6、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。
7、文学原始发生的几种主要学说：
1巫术发生说2宗教发生说3游戏发生说4劳动说
思考问题
1、文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？
答：关系：生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。它是社会发展的前提，也是人类得意发展、延续的基础。人的生活活动是文学活动的前提。生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造，生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
位置：文学活动属于精神活动的范畴虽然从根本上受物质实践活动的支配，但同时也反过来影响物质实践活动。文学作为意识形态性的精神活动，则是建立在一定的物质经济基础之上，并为该经济基础服务的也可以称之为观念性的上层建筑，与物质经济基础的联系具有间接性的性质。总之，文学活动作为一种审美精神活动，在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。
2、文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？
答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。
1从世界角度出发的再现论（现实主义）；
2从作者角度出发的表现论（浪漫主义）；
3从作品角度出发的本体论（形式主义）；
4从读者角度出发的接受论（接受美学主义）。
3、简要论述文学起源上的“劳动说”。
答：1劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的；
2劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动中，为了协调行动，交流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。
3劳动构成了文学描写的主要内容。远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。
4劳动制约了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞三位一体的结合体。
4、试辨证说明文学发展的诸多原因。
答：文学发展的动力、动因问题有如下观点：有的认为文学发展动力是社会风气的变化；有的认为文学发展与时代变化密切相关；有的认为文艺发展动力是某种非人力可改变的因素；还有学者从文学内部来探求文学发展动因，以为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因。另外，有学者认为文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化。更合理的解释是文学发展的根本力量在于生产劳动。
经济因素不是影响社会各方面发展的唯一决定性因素，但在终极意义上可以作为社会发展的根源性的、最基本的因素来理解。以上原因各有侧重，根本上应说是经济因素决定了文学发展，直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展。总的来说，各种观点由于所处的历史时期，社会意识形态及分析角度虽各有不同，但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因。
第四章
基本概念
1、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。话语意味着把讲述内容作为信息由说话人传递给受话人的沟通过程；而传递这个信息的媒介具有言语特性；同时，这种沟通过程发生在特定社会语境中，即与其它相关性言语过程、与说话人和受话人的具体生存境遇具有联系。
2、话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。
3、审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形。
4、文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。
5、运用“审美意识形态”范畴，正是要妥善处理三方面相互协调和融汇的问题：
1如何继承和发展马克思主义中国化的理论成果；
2如何继承和革新本民族的文论传统；
3如何回应“语言论转向”以来西方当代种种文论思潮的挑战。
思考问题
1文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？
答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。
现在通行的含义是：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁。
2、怎样理解文学的一般意识形态性质？
文学是社会结构的―个组成部分。社会结构是由人类社会生活过程的各种要素或各个方面的总和构成的总体组织，包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础。上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，包含两个层面：政治、法律制度和社会意识形态。文学属于上层建筑中的社会意识形态。意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制，
第114章 城
3、怎样理解文学的审美意识形态属性？
1审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看作意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。
2文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程中与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美传达出来。具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。如果从目的、方式和态度三方面看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。从目的看，文学的审美意识形态属性表现在，文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图；从方式看，文学的审美意识形态属性表现在，文学处处以形象感人，但也含有某种理性；从态度看，文学的审美意识形态属性表现在，文学富于情感性，但也带有某种认识性。以上三方面表明，文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。
4、什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？
1话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一，整个文学活动带着话语蕴籍属性。从创作看，任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。从阅读和批评看，处于社