境界，才可算印证了佛法，否则，只能是混杂尘俗的不圆满知见对佛法
误解、假辩而已。
如此，佛学并非针对什么灵魂、地狱、仙宿、精怪、送葬、转世、赐福、斋戒、符咒、卜噬、飞
遁、神通、厌世、怪癖之类法门事理，那都不是佛学的正理，那只算是“外道”而已! 须知学佛乃大
丈夫事，非帝王将相能为。
学佛要“上报四重恩，下济三涂苦”啊，要将众生看作自己，要把众生的生死、苦乐、对错看成
自己的事，要一项一项验证佛的戒律境界，而佛门宏深，宗法众多，最好又是修炼哪一法门呢? 墨世
哲缓缓道：先贤曾言，净土宗乃佛家第一法门，一切佛法，均可简缩成一句佛号：阿弥陀佛! 这就是
它的伟大之处，对我们这个时代尤其如此。我多年来潜心探究，觉得它的好处，真实说之不尽。
阿弥陀佛，为救度众生，发下宏深大愿，一共48项，建立了无量寿国清净佛土，功德庄严，殊胜
无限。
为了系统研习阿弥陀佛48大愿，我将之重新划分如下：
一、成佛
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他诸劫者，不取正觉。
设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
设我得佛，十方世界不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者, 身心柔软，超过天人，若
不尔者，不取正觉。
二、国土
设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，乃至
递得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。
设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像，若
不尔者，不取正觉。
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千
钟香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正
觉。
三、国人
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得见他心志，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心态者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得神足，于一念倾，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
四、国事
设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 乃至闻有不善名者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 若起想念贪计身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，若有裁缝染治浣濯
者，不取正觉。
设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于万千劫，悉共计较，知
其数者，不取正觉。
五、众生
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤
正法。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取
正觉。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众，
围绕现其人前，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故，
披弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使
立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。
六、佛事
设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，
睹其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，
不取正觉。
设我得佛，国中菩萨, 在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。设我得佛，国中菩
萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可
限量，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
七、名字
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔者，不取正
觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，
修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者, 不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者, 不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，
寿终之后，复为女像者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，
若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常见无量
不可思议一切诸佛，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养
无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不即得菩萨无生法忍诸深总持者，
不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得不退转者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二忍第三法忍，于诸佛法，不能
即得不退转者，不取正觉。(48 大愿终) 墨世哲道，当然，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中
48愿的次序排列，并非这样，这只是作为一种学术讨论的重新编排而已。
张高丰说起道家经典《老子》也有这种情况。
墨世哲点头道：道家是我国本土的伟大学说，唐张商英说过：儒治皮毛之疾，道治血脉之疾，佛
治骨髓之疾。我希望你能够进一步拓展思维，从道家迈入佛法之门。当知乱世用儒，治世用道，盛世
必将用佛。
张高丰这才彻底为当年猫姑的难题松了口气，人心的蜕变堕落，纷繁杂乱，终当还是可以在无边
佛法中重新走向淳朴归一。
只要别自以为是，误解佛法，如说修行，众生定能达到“常乐我净”的佛的境界，因为，佛本身
是位“真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。
但思想者是寂寞的，他只能跟历史对话，世人往往沉迷执著，认假为真，像聋子一样听不到声音，
像盲者一样蒙蔽在暗黑中而不能自知光明为何物，而信仰只能产生却难以继承，众多的旁门左道，更
甚嚣尘上，横行于世，捣乱人们的心智，引导世人走向邪路。与邪教作斗争，降服魔怨，澄清真理，
救助世人，是一切有心人的时代职责啊! 张高丰想到，在太极足球球艺的“十通”中，“心通”一项，
是不是可以在心明、心开之外，多加一项“心佛”呢? 如此，太极足球球艺终于可算真正的无上圆满
了，而传说中的猫姑当年一开始就遇到的浊世无边种种苦难不能遏止的问题，也可以同时得到指引解
决。
张高丰心怀开朗，满怀感激地告别墨世哲，回去寻找已经建功立业半年多的太极足球俱乐部。
八 征战
--------------------------------------------------------------------------------
一个月后，中国队与韩国队上海之战平手，进军奥运前途渺茫，全国足联立即启动挑战奥运明星
队直通悉尼的条款，掀起全国足球热潮，何山等人于是暂停训练回到Ｂ市，正式组建太极足球俱乐部。
就在成立的当天，不见万叔到来，宴会结束后，才得知万叔因病去世了。
何山极其悲恸，决心抓紧俱乐部的建设，报答万叔知遇之恩。
按全球足联的规定，一个国家，在大洲预选赛中不幸失败了，而仍认定自己有实力差运气，或者
有不惜倾囊投资再次拼搏以鼓起本国的体育气势的必要，就可交纳一笔巨款，与世界足球明星队进行
比赛，胜利了仍可直接进入奥运参加决赛，以一席之位展示国家的风采，激昂国人的“奥林匹克”精
神与“足球”精神。
当然会有不少国家会对此相当热心。
这笔巨款，不同国家收费不同，像中国，大概就需要交纳1 亿元。
通过比赛来分级别挑选精英俱乐部和精英球员，以及筹措资金，因此，每一级的比赛，是要组织
和收费的。
县市级、地市级、省级、区域级、全国级，经过五级竞争，挑选出新的球员、球队，组成新的国
奥队，再和明星队决战，以付出一亿元的代价，再换取一次冲刺奥运的机会。
时间已经非常紧迫了，在五月就要选定出一支最好的球队与世界明星队决赛。因此，在这半年里，
国内将处处是足球比赛。这对足球事业的发展，必将产生巨大的影响，就像全球足联的设计一样。
不同目标的俱乐部均想借此机会展现自己的价值，也各自准备了一笔钱，要抓住这个难逢的广告
时机，获得最佳的轰动效应，吸引最多的目光。
或投资3 万5 万，或投资300 万500 万，在各级赛事中获得关注与订单。
像太极足球俱乐部这样有心冲刺国家级比赛的，大概就要筹备
误解、假辩而已。
如此，佛学并非针对什么灵魂、地狱、仙宿、精怪、送葬、转世、赐福、斋戒、符咒、卜噬、飞
遁、神通、厌世、怪癖之类法门事理，那都不是佛学的正理，那只算是“外道”而已! 须知学佛乃大
丈夫事，非帝王将相能为。
学佛要“上报四重恩，下济三涂苦”啊，要将众生看作自己，要把众生的生死、苦乐、对错看成
自己的事，要一项一项验证佛的戒律境界，而佛门宏深，宗法众多，最好又是修炼哪一法门呢? 墨世
哲缓缓道：先贤曾言，净土宗乃佛家第一法门，一切佛法，均可简缩成一句佛号：阿弥陀佛! 这就是
它的伟大之处，对我们这个时代尤其如此。我多年来潜心探究，觉得它的好处，真实说之不尽。
阿弥陀佛，为救度众生，发下宏深大愿，一共48项，建立了无量寿国清净佛土，功德庄严，殊胜
无限。
为了系统研习阿弥陀佛48大愿，我将之重新划分如下：
一、成佛
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他诸劫者，不取正觉。
设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
设我得佛，十方世界不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者, 身心柔软，超过天人，若
不尔者，不取正觉。
二、国土
设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，乃至
递得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。
设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像，若
不尔者，不取正觉。
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千
钟香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正
觉。
三、国人
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得见他心志，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心态者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得神足，于一念倾，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
四、国事
设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 乃至闻有不善名者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 若起想念贪计身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，国中天人, 欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，若有裁缝染治浣濯
者，不取正觉。
设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于万千劫，悉共计较，知
其数者，不取正觉。
五、众生
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤
正法。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取
正觉。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众，
围绕现其人前，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故，
披弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使
立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。
六、佛事
设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，
睹其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，
不取正觉。
设我得佛，国中菩萨, 在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。设我得佛，国中菩
萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可
限量，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
七、名字
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔者，不取正
觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，
修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者, 不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者, 不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，
寿终之后，复为女像者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，
若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常见无量
不可思议一切诸佛，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养
无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不即得菩萨无生法忍诸深总持者，
不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得不退转者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二忍第三法忍，于诸佛法，不能
即得不退转者，不取正觉。(48 大愿终) 墨世哲道，当然，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中
48愿的次序排列，并非这样，这只是作为一种学术讨论的重新编排而已。
张高丰说起道家经典《老子》也有这种情况。
墨世哲点头道：道家是我国本土的伟大学说，唐张商英说过：儒治皮毛之疾，道治血脉之疾，佛
治骨髓之疾。我希望你能够进一步拓展思维，从道家迈入佛法之门。当知乱世用儒，治世用道，盛世
必将用佛。
张高丰这才彻底为当年猫姑的难题松了口气，人心的蜕变堕落，纷繁杂乱，终当还是可以在无边
佛法中重新走向淳朴归一。
只要别自以为是，误解佛法，如说修行，众生定能达到“常乐我净”的佛的境界，因为，佛本身
是位“真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。
但思想者是寂寞的，他只能跟历史对话，世人往往沉迷执著，认假为真，像聋子一样听不到声音，
像盲者一样蒙蔽在暗黑中而不能自知光明为何物，而信仰只能产生却难以继承，众多的旁门左道，更
甚嚣尘上，横行于世，捣乱人们的心智，引导世人走向邪路。与邪教作斗争，降服魔怨，澄清真理，
救助世人，是一切有心人的时代职责啊! 张高丰想到，在太极足球球艺的“十通”中，“心通”一项，
是不是可以在心明、心开之外，多加一项“心佛”呢? 如此，太极足球球艺终于可算真正的无上圆满
了，而传说中的猫姑当年一开始就遇到的浊世无边种种苦难不能遏止的问题，也可以同时得到指引解
决。
张高丰心怀开朗，满怀感激地告别墨世哲，回去寻找已经建功立业半年多的太极足球俱乐部。
八 征战
--------------------------------------------------------------------------------
一个月后，中国队与韩国队上海之战平手，进军奥运前途渺茫，全国足联立即启动挑战奥运明星
队直通悉尼的条款，掀起全国足球热潮，何山等人于是暂停训练回到Ｂ市，正式组建太极足球俱乐部。
就在成立的当天，不见万叔到来，宴会结束后，才得知万叔因病去世了。
何山极其悲恸，决心抓紧俱乐部的建设，报答万叔知遇之恩。
按全球足联的规定，一个国家，在大洲预选赛中不幸失败了，而仍认定自己有实力差运气，或者
有不惜倾囊投资再次拼搏以鼓起本国的体育气势的必要，就可交纳一笔巨款，与世界足球明星队进行
比赛，胜利了仍可直接进入奥运参加决赛，以一席之位展示国家的风采，激昂国人的“奥林匹克”精
神与“足球”精神。
当然会有不少国家会对此相当热心。
这笔巨款，不同国家收费不同，像中国，大概就需要交纳1 亿元。
通过比赛来分级别挑选精英俱乐部和精英球员，以及筹措资金，因此，每一级的比赛，是要组织
和收费的。
县市级、地市级、省级、区域级、全国级，经过五级竞争，挑选出新的球员、球队，组成新的国
奥队，再和明星队决战，以付出一亿元的代价，再换取一次冲刺奥运的机会。
时间已经非常紧迫了，在五月就要选定出一支最好的球队与世界明星队决赛。因此，在这半年里，
国内将处处是足球比赛。这对足球事业的发展，必将产生巨大的影响，就像全球足联的设计一样。
不同目标的俱乐部均想借此机会展现自己的价值，也各自准备了一笔钱，要抓住这个难逢的广告
时机，获得最佳的轰动效应，吸引最多的目光。
或投资3 万5 万，或投资300 万500 万，在各级赛事中获得关注与订单。
像太极足球俱乐部这样有心冲刺国家级比赛的，大概就要筹备