野史上关于和妻子的记载
很奇怪的是，现在我们能够找得到的关于和与他的妻子冯氏的关系的所有史料中，都不约而同地记载着和很珍惜与他的妻子冯氏的感情。
在这些感情的描写中，最为精彩的应该说是1798年，他的妻子冯氏病故前后的一段了。
自从和的小儿子夭折后（详细内容参见第十二章），冯氏便一病不起，和忧急万分。嘉庆三年（也就是1798年），冯氏病情日渐严重。
和便在七夕这天安排了一个盛大的祈祷活动。在他的指挥下，豪华的和府中搭起了彩棚，青案供着“牛郎”、“织女”两个天上星君的牌位，和和病中的冯氏一起诚心祈祷。
伯乐：谁“发现”了和？(3)
但是，他们的祈祷并没有带来什么好的结果，冯氏依然咳嗽不止，还常伴有血丝。
和仍然不死心，在阴历七月十五，中华民族传统的鬼节这一天，和又用出他用惯的贿赂大法，开始贿赂鬼神。
冯氏居然熬过了鬼节。
中秋节到了，团圆的日子，和府上下的丰绅殷德、公主等人齐齐到病房向冯氏跪拜，冯氏由于节日的冲喜，也是有说有笑，脸上甚至泛着平时难得一见的红晕。和一看难得夫人精神如此好，便大赏奴仆，让他们吃上平时难得吃到的肉食。
但是就是在这一天的夜晚，冯氏病故。
和悲痛欲绝，做《悼亡诗》六首。我们这里选取其中的片段。
其一：
修短各有期，生死同别离。
扬此一坯土，泉址会相随。
今日我笑伊，他年谁送我。
凄凉寿椿楼，证得涅果。
其二：
夫妻辅车倚，唇亡则齿寒。
春来一齿落，便知非吉端。
哀哉亡子逝，可怜形影单。
记得去春时，携手凭栏杆。
其三：
玉蕊花正好，海棠秀可餐。
今春花依旧，寂寞无人看。
折取三两枝，供作灵前观。
如何风雨妒，也紫同摧残。
和的这几首诗写得质朴无华，直指人心，落地有声，欲哭无泪，将他悲痛的心情刻划得淋漓尽致。
和敬重冯氏的原因
和安葬完冯氏后，冯氏所居的寿椿楼中的一切都按原样摆设，永远不让人居住。和和丰绅殷德时常前去凭吊、怀念。
我在开始接触这些材料的时候，也与读者您感到一样的好奇，一样的不理解，那样的一个大贪官，他最为起码的生活应该是花天酒地、三妻四妾、烟花柳巷才对呀，怎么能够如此珍惜与自己的妻子的这份感情呢？在那样的时代，别说和这样的贪官，就是在清官中间，能像和一样如此珍惜夫妻感情的人也是少而又少的。
逐渐的，我理解了，和如此珍惜与妻子冯氏的这段感情了。
一是冯氏的娘家于他有恩。
和非常清楚地知道，毕竟发现他是个“人才”的“伯乐”是妻子冯氏的爷爷英廉―那个时候的和还是一文不名；和非常清楚地知道，在自己一文不名的时候，冯氏的爷爷英廉“发现”了自己、培养了自己；和非常清楚地知道，在自己一文不名的时候，冯氏的爷爷英廉把他唯一的孙女儿冯氏下嫁给了自己；和非常清楚地知道，自己之所以能有日后的辉煌，从某种角度说，完全是冯氏的爷爷英廉所赐―包括婚姻、家庭、财富和幸福等等这所有的一切，都是拜冯氏的爷爷英廉所赐。
正是因为和本人对于中国传统的儒家经典非常精通，所以他才更加懂得什么叫知恩图报，知恩图报是所有的中国人都能够做到、也应该做到的最为基本的行为规范、最为基本的道德水准要求。自己必须要对得起冯氏的爷爷英廉和冯氏；否则的话，他会被所有的中国人耻笑的；那样的话，自己所有的事业、所有的前途都将化为灰烬。
二是冯氏在这么多年里给了他无微不至的关怀。
和幼年父母早亡，在家里，他缺乏关爱；在外面，他尝尽了人间的一切酸甜苦辣。是冯氏的到来，才使他感觉到了家庭的温暖；是妻子冯氏的到来，才使他感觉到了自己的责任；是妻子冯氏给他生养的儿子，才使他摆脱了“不肖有三，无后为大”的尴尬局面；是妻子冯氏给他生养的儿子，才使他充分享受到了“天伦之乐”的幸福。
不但如此，妻子冯氏的更加伟大之处还在于，她不但时时刻刻关心着自己的身体康健，而且妻子冯氏还主动替他纳妾。
三是和从冯氏身上看到了自己人性的一面。
生活在官场之中的和学会了在外边尔虞我诈。尔虞我诈已经成为和生活中的一个不可缺少的部分；尔虞我诈已经成为和的某种习惯。他知道，一个官场中的人，你不具备这些，你就不能生存！你就不能维持自己的好生活！那样自己就对不起“发现”自己的冯氏的爷爷英廉和给了自己幸福快乐生活的妻子冯氏。
但是所有的这些尔虞我诈，并不是和自己主动想要的东西。在外面，伪装自己是迫不得已的；在家里，自己应该坦坦荡荡！
而只有在冯氏面前，自己才能够坦坦荡荡！
正因为上述这些，和才非常敬重自己的妻子冯氏！
和的小妾
和是当时有名的美男子，风度翩翩，精明能干，在当时英国使者马戛尔尼《乾隆英使觐见记》中记述：和“容貌端重，长于语言，谈吐隽快纯熟”。又说和“为人狡黠，善于逢迎。”这种人服侍皇上，皇上满意；服侍女人，女人也会喜欢的。而且当时和少年得志，虽年方而立可已经飞黄腾达了，所以，即使以今天的眼光来说，和绝对可以称得上是“钻石王老五”。因此和也就很受女子的欢迎。
伯乐：谁“发现”了和？(4)
因此，除了妻子冯氏之外，和还在冯氏的劝告下，先后纳了好几个小妾。
和是当时有名的美男子，风度翩翩，精明能干，纳几个小妾是不成问题的。
奇怪的是正史中虽然没有什么关于和妻子冯氏的记载；但关于和的小妾，正史中倒是有些记载。《清史稿》中就曾经记载过两次。
其中的一次是在《清史稿?卷319?和传》中曾经记载的和临死之前嘉庆皇帝宣布的和二十大罪状。其中的第四大罪状是：“取出宫女子为次妻，大罪四。”
从这段材料中我们至少能够得出以下三点结论：
第一，和不但有妻子，而且还有小妾；
第二，和不但有小妾，而且还有个小妾是曾经在宫里呆过、后来又被乾隆皇帝遣散出来的女子。
第三，这个出宫女子在和所有的妻妾当中的位置仅次于和的妻子冯氏，位居第二。
其中的第二次是在《清史稿?卷322?谢振定传》中记载。关于这段内容，我们将在第十章中再来揭示，此处从略。
在野史中，和的小妾有名有姓。不仅如此，和对自己的小妾百般宠爱，为了小妾的一笑，甚至不惜日抛千金。
为了讨小妾的喜欢，和动用皇室土地，建了一座小楼，名曰：“迷楼”。“迷楼”装修得金碧辉煌，极尽奢华之能事。后来，和就整日与小妾在此楼鬼混。
后来和扶摇直上，更注重生活的享受，他童仆成群，姬妾众多。清人陈悼在《归云室见闻杂记》中记载：和“后方姬妾无数”。[365小说网 Www.365book.net]
虽然如此，和仍不满足，甚至打起了乾隆后宫佳丽的主意，乾隆在南巡时，沿途各地进贡不少美女佳人，和也看中了其中一个从江宁府进贡的女子名叫黑玫瑰，可被乾隆捷足先登。不过和还是有办法。由于乾隆年事已高，每年春季都会遣散一批宫女，和略施小计，吩咐太监总管借机把黑玫瑰也遣散出宫，黑玫瑰也顺理成章地从皇宫转移到和的别墅淑春园，两人共赴巫山云雨。
不过和也为他的风流付出了代价。后来这也成了和的一大罪状，在嘉庆的上谕中有一条：“将出宫女子娶为次妻，罔顾廉耻，其大罪四。”看来，在野史中，这个出宫女子就是黑玫瑰。
和讨好小妾很有一套，很有生活情趣。古时有千金难买一笑的说法，和为了讨小妾的欢心，也不惜使出浑身解数，甚至把讨好主子乾隆的手段都用上了。
比如说其中一个爱妾爱吃荔枝，生性吝啬的和为了讨好小妾，不惜叫下属用快马把荔枝从广东运到京城来。依稀有唐时明皇讨好杨贵妃之遗风。
几个小妾在和的蓄意讨好之下，对他更加依赖了，因此在和被嘉庆赐死之后，好几个小妾都为他自杀殉身了。
嘉庆五年正月十八日，在和吊死的当天，豆蔻得知消息，赋七律二章挽之：
其一：
“谁道今皇恩遇殊，法宽难为罪臣舒。
坠楼空有偕亡志，望阙难陈替死书。
白练一条君自了，愁肠万缕妾何如。
可怜最是黄昏后，梦里相逢醒也无。”
其二：
“掩面登车涕泪淆，便知残叶下秋山。
笼中鹦鹉归秦塞，马上琵琶出汉关。
自古桃花怜命薄，者番萍梗恨缘艰。
伤心一派芦沟水，直向东流竟不还。”
豆蔻随后纵身跃楼身亡。
卿怜也于正月二十日午刻，自缢身亡。死前，她做诗十首：
其一：
“晓立惊落玉搔头，宛在湖边十二楼。
魂定暗伤楼外景，湖边无水不自流。”
其二：
“香稻入唇惊吐早，海珍到鼎厌尝时。
蛾眉屈指年多少，到处沧桑知不知。”
其三：
“缓歌慢舞画难图，月下楼台冷绣襦。
终夜相公看不足，朝天懒去倩人扶。”
其四：
“莲开并蒂岂前因，虚掷莺梭廿九春。
回首可怜歌舞池，两番俱是个中人。”
其五：
“最不分明月夜魂，何曾芳草怨王孙。
梁间燕子来还去，害杀儿家是戟门。”
其六：
“白云深处老亲存，十五年前笑语温。
梦里轻盘无边近，一声欤乃到吴门。”
其七：
“村姬欢笑不知贫，长袖轻裙带翠颦。
三十六年秦女恨，卿怜犹是浅尝人。”
其八：
“冷夜痴儿掩泪题，他年应变杜鹃啼。
啼时休向漳河畔，铜爵春深燕子栖。”
其九：
“钦封冠盖列星辰，幽时传闻近贵臣。
伯乐：谁“发现”了和？(5)
今日门前何寂寂，方知人语世难真。”
其十：
“一朝能悔郎君才，强项雄心愧夜台。
流水落花春去也，伊周事业空徘徊。”
从上面和的两个小妾的诀别诗我们可以得出以下两个基本结论：
第一：和与他的这些小妾们的关系应该是非常好、非常好的，以至于都好到了他的小妾们都已经可以为他去陪葬的地步了。由此我们可以看出，和对于他的这些小妾是用了一定的感情投资的；和与他的小妾们是有着深厚的感情的―可不仅仅是金钱关系呀！
第二：和的小妾们个个都是很有才学的。最起码来说，她们不仅仅限于粗通文墨，而应该是对于诗、书、画是基本精通的。也可以说是和本人对于小妾的选择标准是很严格的，和本人对于小妾的选择是很有水平的。
崛起：连升三级的秘诀(1)
和科举考试失败
和是乾隆皇帝的宠臣，那和是何时开始接触乾隆的呢？他给乾隆留下的第一印象又是怎么样的呢？
和在他19岁的那一年，也就是他与冯氏结婚以后的第二年，承袭了先祖的三等轻车都尉的职务。也就是在这同一年，他还参加了科举考试。
科举制度最早起源于隋朝。清代科举最早在皇太极时期就已举行了，但不经常，考试的方式方法比较简单。入关后，首次科举考试是在顺治二年。
清朝科举考试有三个目的。一是为选官取士。清朝土地辽阔，需要大批官僚来管理政事，帮助维持统治。从科举及第的考生中选取官员是唐代以来选拔官员的正途。这种做法有助于克服选拔中的长官意志，扩大选官基础。二是为了笼络汉族知识分子，缓和民族矛盾，这个目的清初尤其明显。范文程说：“治天下在得民心。士为秀民，士心得，则民心得矣。”出于这个目的，康熙、乾隆二帝各在正常的科举考试之外还搞了一次制科考试―博学鸿词科考试。第三是有助于加强思想统治。通过考四书五经，默写《圣谕广训》，就可以有效地达到用儒家思想统一全国人民思想的目的。
清朝科举制度仿照明制。与明朝一样，科举考试由礼部负责，考试的时间、地点和内容相同―都是考四书五经，考试的级别、步骤、授予的资格以及授予官职和明代也基本一样。
科举考试分童试和正式考试。通过童试取得生员资格才能参加正式考试。乡、会试实行回避制度，试官子弟、亲戚不能参加考试。
童试分为县试、府试和院试，正式考试分为乡试、会试和殿试。下面介绍这些考试。
县试在每年二月举行，由知县主持。考前要报名，填写姓名、籍贯、年龄和三代履历。倡优、皂隶的子孙与居丧守孝者不能参加考试。考生由五人联保，另有本县一名廪生作保人。县试考四场或五场。前两场考八股文与试帖诗，默写《圣谕广训》。第三场考诗赋，四、五场考对四书五经的解释。县试录取后即可参加府试。事