，又莫名其妙地消失，景麒站在屋里，愣了愣，心里一沉，冲出房间，跑到景白房间门口，推门进去。
景白正在看一本漫画书，见景麒进来，问道：“哥，进门能不能先敲门，得到我允许了再进来，这是基本的尊重，我也是有*的好不好。”
“你进我房间敲门了吗？”景麒毫不客气地说道。
“呃…”
“你刚刚进了我的房间？”
“没有！”景白回答的速度快得让人不能不怀疑。
景麒眉头皱了起来。
“你拿我东西了？”
“你丢东西了？”景白恢复了正常的语气：“丢什么了，要不要我帮你找找。”说完他放下漫画书，从床上跳下来，穿好鞋子，好像真的要帮他找似的。
丢什么他能说？
走出景白的房间，景麒有一种深深地无力感，他的房间只有景白会进去，东西铁定是他拿的，但是他作为一个兄长兼父亲的伟岸形象，没有办法厚着脸让他把tt交出来。
景白趁景麒走了以后，小心翼翼摸到门边，咔哒一声，将木门反锁，从床下面翻出了那盒tt，黑黑亮亮的眼眸里泛着某种兴奋的光芒，撕开四四方方的包装，从里面把卷起的胶质tt拿出来，拉伸开，然后放到嘴边，吹了吹…
没想到长这个样子…
景白好奇心得到了很大的满足，他重新跳回到床上，然后从枕头下面摸出一本杂志，是以前的囚犯留下的，内容很劲爆，正处于青春期懵懂年纪的他每天晚上都会拿出来看看，仿佛打开了一扇新世界的大门。
程总说他幼稚，没长大，现在初窥成人世界的他，觉得过去自己那真的都是在瞎玩…玩什么，都不如玩自己…
景白将手伸进了裤子里面，彻底放松…
景麒回自己房间，发现苏南正盘腿坐在他的床上，手里拿着一个小收音机正在摆弄，里面穿出来哒哒哒的杂音。
她每天晚上都会打开收音机，调频，想收到一些来自外界的声音，不过让她失望的是，并没有人试图发出信号，她不知道这个世界上到底还有多少人类幸存者，又有多少异能者，甚至不知道这个国家究竟是否还存在，还有军方组织，还有没人在努力研究对抗丧尸病毒的方法，在试图扭转乾坤。
外面的世界，已经被大量普通丧尸和进化丧尸所隔绝…
正如这个收音机，每天只会重复接受一些无意义的杂音，没有人类文明的信号。
如果没有期待，也就不会有希望。
没有希望，如何支撑信念？
尽管现在他们衣食无忧，但是周遭依旧危机四伏，世界已经乱套了，危险不仅仅来源于丧尸，还有异能者。( 就爱网)
第79章 城
20世纪80年代，围绕对传统和观念反思重建，开始走出“问题小说”模式，注重人物心灵开掘和探索。这一时期注重写人物命运遭遇，人与人的关系，人心人性人情。《如意》前清贵族小姐和工人的爱情悲剧，书写人性美，对扭曲和社会心理批判。
1981《a立体交叉桥》标志着刘心武小说创作更具反思性和人性化，笔触深入到北京市民的世相心态，肯定人性需要合理性，对扼杀人性的环境进行毫不留情的鞭挞，唤醒人们的自觉意识。《钟鼓楼》第二届茅盾文学奖，独特艺术结构和深沉文化感，体会北京历史和文化深邃，显示出地域文化风情画价值。
可见刘心武是一个不断自我更新的作家，每一阶段创作都对当代文坛贡献了较有分量的作品，影响极大。
王蒙：
政治小说
一、王蒙小说大都涉及政治，如《春之声》《夜的眼》《蝴蝶》《布礼》等一系列意识流小说，创作主题仍然是意识形态范畴。呈现一种矛盾性：一方面整个身心都被这种意识形态沁透，艺术上流露出对他为此付出过青春，理想和爱情的岁月真诚的抒情，另一方面也为自己曾付出的，被历史证明是无所谓的代价恼怒不已。
《春之声》创作特色（一般了解）
本文写了一个工程物理学家岳之峰在80年代初，外国考察归来乘闷罐子车回乡探亲沿途见闻，细致捕捉岳之峰的情绪变化，并对他对现实清醒认识而又积极的看法，极有层次地展现出来。
作者有意打破常规，通过主人公感觉和自由联想，突破历史时序和空间局限，按照人物心理特点，用放射线条，重组，大跨度表现历史过程，加大空间容量，笔触伸向过去和现在，外国和中国，农村和城市。
心理过程是小说发展线索。
艺术手法上具有意识流的某种特征，注重探索人物心理，书写人物感觉，又重视描写外部物质环境和人物行为，面向主观又面向客观。
作品中所表达的感情既是主人公的又是作者自己的。
二、这类政治小说大都以一种寓言化方式构成，如《杂色》曹千里，灰色马都是符号化的，有指涉，尤其是老马最后说的话，发出的最后呼喊，既是寓言，也是预言。
知识分子小说
几十年的转变中，他的小说突破了意识形态话语，目光转向了知识分子，如《恋爱的季节》《失恋的季节》
《活动变人形》超越政治话语上升到文化层面，以倪吾诚人生失败，企图表现在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心困窘，表现了执着的自省精神，而静珍等则承担了人的隔膜和嫉恨的残酷与野蛮。
王蒙在当代文学史上的地位
五六十年代百花齐放氛围中，创作了《组织部新来的青年人》“干预生活”作品，矛头直指官僚作风，作者也因此被划为□□而受到批判。
1979年复出后又写了许多样式别致的意识流小说《春之声》《夜的眼》《海的梦》创作主题仍属于意识形态范畴，形式上借鉴了西方现代派创作技巧，常常采用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等艺术手法表现生活，开中国当代文学现代小说先河。
大量政治色彩作品，以寓言化方式构成如《杂色》《活动变人形》超越政治话语上升到文化层面，以倪吾成人生失败，企图表现在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心困窘，表现了执着的自省精神，而静珍等则承担了人的隔膜和嫉恨的残酷与野蛮。
90年代以来，他的小说突破了意识形态话语，目光转向了知识分子，如《恋爱的季节》《失恋的季节》对自己的□□生活进行了全面关照和理性反思，突破了同类题材其他作家矫饰和拔高“浪漫化”表现方式，对知识分子内在精神进行自省。
可见王蒙当代文坛地位确立不仅在于他的作品显出思想，文化方面的厚度，也在于创作艺术探索道路急先锋。
艺术上西方意识流，常用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等手法表现生活。同时也不忘借鉴中国传统表现手法。
语言方面，看中语言揭示主题的作用，常用叙事语境不协调的过时的政治辞令造成反讽效果。如《名医梁有志传奇》“同样的暖瓶，同样的水，有些人这样灌水的动机是无产阶级，另一些人这样灌水的动机是资产阶级。”
王蒙对意识流手法的借鉴与吸收：（一般了解）
立足于民族性和现实性的思想内容：从《步礼》开始大胆吸收意识流表现形式，用人物心理活动结构作品，表现人物心灵变化历程；《春之声》进一步表现特定的历史转折期人们典型感受和情绪。这些主题思想如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都牢固地立足于民族性，现实性，打上了鲜明民族和时代烙印。
追求题材和手法多样性创作原则：不像西方意识流那样晦涩，在借鉴意识流让大量感官意识流动进入作品同时，揉入中国传统艺术手法如白描，比兴，象征，主观感受和夸张变形，幽默讽刺等等艺术手法，使得他的意识流有开放的风格。
诗情画意的文风：小说意象明丽，文风飘逸清新，如《春之声》写岳之峰在闷罐子火车里的印象，见闻感触，回荡在主人公耳边的是《春之声圆舞曲》的旋律，写出了他心中希望和在闷罐子车里发现的诗意。
王蒙的意识流是对西方意识流小说的改造，因而被称为东方意识流。
陆文夫
《小巷深处》1956□□的新生，
《献身》复出文坛第一篇，尊重知识尊重人才。
《崔大成小记》造假流弊
《小贩世家》《特别法庭》开始，注重广阔社会背景与深邃历史感结合，“宏观着眼，微观落笔”力图挖掘历史文化的深层底蕴，对半个世纪以来的社会现实进行反思。
《美食家》朱自冶，作品以人们的美食*为切入口，通过朱自冶吃客生涯的一波三折，反映国家历史命运变动，具有深远的社会历史意义，同时精致描绘了古苏州的风情园林，风味小吃，小桥流水，独具文化与地域魅力，有“小巷文学”“苏州文学”美称。
创作特色：针砭时弊的准确与深刻，善于从历史变迁角度考察生活，小中见大，反映深广社会历史内涵和意蕴。
浓郁幽默感，自己戏称“糖醋现实主义”善于从普通人带喜剧色彩的日常生活中挖掘深层悲剧因素，轻松中见锋芒，机智的幽默，显然是吸收了苏州评弹幽默风格和语言魅力。
深厚的文化地域特色，不仅着力于苏州地方风物描摹，更关注这一带地域居民感情态度与生存境况。
高晓声：
创作内容：通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农民形象，恰好构成了民主革命到80年代农民命运变迁和灵魂演进史。
坚持现实主义美学原则，塑造了大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象，他们有中国农民善良，朴实，忠厚传统美德，也有千年沉积下来的民族“劣根性”，奴性意识和阿q精神。如《李顺大造屋》李顺大身上可以看到柳青《创业史》中梁三老汉的形象，以造屋作为自己的最高理想，并终身为其奋斗的辛酸苦
高晓声：
创作内容：通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农民形象，恰好构成了民主革命到80年代农民命运变迁和灵魂演进史。
坚持现实主义美学原则，塑造了大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象，他们有中国农民善良，朴实，忠厚传统美德，也有千年沉积下来的民族“劣根性”，奴性意识和阿q精神。如《李顺大造屋》李顺大身上可以看到柳青《创业史》中梁三老汉的形象，以造屋作为自己的最高理想，并终身为其奋斗的辛酸苦难。
高晓声：
创作内容：通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。
第80章 城
第三节：曹丕曹植
一兄弟文学观
曹丕讲文章经国，强调文章的体用。
曹植则强调建功立业，人生的最高理想，不屑做辞赋君子。
曹丕《典论论文》曹植《与杨德祖书》不仅开批评文学的风气，前者更就作家的人格与风格，提出“文以气为主”的纲领性见解。
从文学的功能道文学批评，到诗赋的美学见解，文学由汉而魏的渐尚华丽，建安文学进入“文学的自觉”时代，曹氏兄弟作用重要。
二曹氏兄弟文章
曹丕《典论自叙》《又与吴质书》曹植《求自试表》《求通亲亲表》
三曹氏兄弟诗歌
成就贡献最大，能写出少年将军的气概，写出时代的风云，文人深婉细致的壁橱，展现乱世中人丰富深刻的内心世界。
曹丕《燕歌行》我国诗歌史上第一手成熟的七言古诗
《善哉行》《杂诗》《大墙上蒿行》
曹植更富有诗人气质
《赠丁仪》《赠王粲》《泰山梁甫行》
《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，
景白正在看一本漫画书，见景麒进来，问道：“哥，进门能不能先敲门，得到我允许了再进来，这是基本的尊重，我也是有*的好不好。”
“你进我房间敲门了吗？”景麒毫不客气地说道。
“呃…”
“你刚刚进了我的房间？”
“没有！”景白回答的速度快得让人不能不怀疑。
景麒眉头皱了起来。
“你拿我东西了？”
“你丢东西了？”景白恢复了正常的语气：“丢什么了，要不要我帮你找找。”说完他放下漫画书，从床上跳下来，穿好鞋子，好像真的要帮他找似的。
丢什么他能说？
走出景白的房间，景麒有一种深深地无力感，他的房间只有景白会进去，东西铁定是他拿的，但是他作为一个兄长兼父亲的伟岸形象，没有办法厚着脸让他把tt交出来。
景白趁景麒走了以后，小心翼翼摸到门边，咔哒一声，将木门反锁，从床下面翻出了那盒tt，黑黑亮亮的眼眸里泛着某种兴奋的光芒，撕开四四方方的包装，从里面把卷起的胶质tt拿出来，拉伸开，然后放到嘴边，吹了吹…
没想到长这个样子…
景白好奇心得到了很大的满足，他重新跳回到床上，然后从枕头下面摸出一本杂志，是以前的囚犯留下的，内容很劲爆，正处于青春期懵懂年纪的他每天晚上都会拿出来看看，仿佛打开了一扇新世界的大门。
程总说他幼稚，没长大，现在初窥成人世界的他，觉得过去自己那真的都是在瞎玩…玩什么，都不如玩自己…
景白将手伸进了裤子里面，彻底放松…
景麒回自己房间，发现苏南正盘腿坐在他的床上，手里拿着一个小收音机正在摆弄，里面穿出来哒哒哒的杂音。
她每天晚上都会打开收音机，调频，想收到一些来自外界的声音，不过让她失望的是，并没有人试图发出信号，她不知道这个世界上到底还有多少人类幸存者，又有多少异能者，甚至不知道这个国家究竟是否还存在，还有军方组织，还有没人在努力研究对抗丧尸病毒的方法，在试图扭转乾坤。
外面的世界，已经被大量普通丧尸和进化丧尸所隔绝…
正如这个收音机，每天只会重复接受一些无意义的杂音，没有人类文明的信号。
如果没有期待，也就不会有希望。
没有希望，如何支撑信念？
尽管现在他们衣食无忧，但是周遭依旧危机四伏，世界已经乱套了，危险不仅仅来源于丧尸，还有异能者。( 就爱网)
第79章 城
20世纪80年代，围绕对传统和观念反思重建，开始走出“问题小说”模式，注重人物心灵开掘和探索。这一时期注重写人物命运遭遇，人与人的关系，人心人性人情。《如意》前清贵族小姐和工人的爱情悲剧，书写人性美，对扭曲和社会心理批判。
1981《a立体交叉桥》标志着刘心武小说创作更具反思性和人性化，笔触深入到北京市民的世相心态，肯定人性需要合理性，对扼杀人性的环境进行毫不留情的鞭挞，唤醒人们的自觉意识。《钟鼓楼》第二届茅盾文学奖，独特艺术结构和深沉文化感，体会北京历史和文化深邃，显示出地域文化风情画价值。
可见刘心武是一个不断自我更新的作家，每一阶段创作都对当代文坛贡献了较有分量的作品，影响极大。
王蒙：
政治小说
一、王蒙小说大都涉及政治，如《春之声》《夜的眼》《蝴蝶》《布礼》等一系列意识流小说，创作主题仍然是意识形态范畴。呈现一种矛盾性：一方面整个身心都被这种意识形态沁透，艺术上流露出对他为此付出过青春，理想和爱情的岁月真诚的抒情，另一方面也为自己曾付出的，被历史证明是无所谓的代价恼怒不已。
《春之声》创作特色（一般了解）
本文写了一个工程物理学家岳之峰在80年代初，外国考察归来乘闷罐子车回乡探亲沿途见闻，细致捕捉岳之峰的情绪变化，并对他对现实清醒认识而又积极的看法，极有层次地展现出来。
作者有意打破常规，通过主人公感觉和自由联想，突破历史时序和空间局限，按照人物心理特点，用放射线条，重组，大跨度表现历史过程，加大空间容量，笔触伸向过去和现在，外国和中国，农村和城市。
心理过程是小说发展线索。
艺术手法上具有意识流的某种特征，注重探索人物心理，书写人物感觉，又重视描写外部物质环境和人物行为，面向主观又面向客观。
作品中所表达的感情既是主人公的又是作者自己的。
二、这类政治小说大都以一种寓言化方式构成，如《杂色》曹千里，灰色马都是符号化的，有指涉，尤其是老马最后说的话，发出的最后呼喊，既是寓言，也是预言。
知识分子小说
几十年的转变中，他的小说突破了意识形态话语，目光转向了知识分子，如《恋爱的季节》《失恋的季节》
《活动变人形》超越政治话语上升到文化层面，以倪吾诚人生失败，企图表现在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心困窘，表现了执着的自省精神，而静珍等则承担了人的隔膜和嫉恨的残酷与野蛮。
王蒙在当代文学史上的地位
五六十年代百花齐放氛围中，创作了《组织部新来的青年人》“干预生活”作品，矛头直指官僚作风，作者也因此被划为□□而受到批判。
1979年复出后又写了许多样式别致的意识流小说《春之声》《夜的眼》《海的梦》创作主题仍属于意识形态范畴，形式上借鉴了西方现代派创作技巧，常常采用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等艺术手法表现生活，开中国当代文学现代小说先河。
大量政治色彩作品，以寓言化方式构成如《杂色》《活动变人形》超越政治话语上升到文化层面，以倪吾成人生失败，企图表现在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心困窘，表现了执着的自省精神，而静珍等则承担了人的隔膜和嫉恨的残酷与野蛮。
90年代以来，他的小说突破了意识形态话语，目光转向了知识分子，如《恋爱的季节》《失恋的季节》对自己的□□生活进行了全面关照和理性反思，突破了同类题材其他作家矫饰和拔高“浪漫化”表现方式，对知识分子内在精神进行自省。
可见王蒙当代文坛地位确立不仅在于他的作品显出思想，文化方面的厚度，也在于创作艺术探索道路急先锋。
艺术上西方意识流，常用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等手法表现生活。同时也不忘借鉴中国传统表现手法。
语言方面，看中语言揭示主题的作用，常用叙事语境不协调的过时的政治辞令造成反讽效果。如《名医梁有志传奇》“同样的暖瓶，同样的水，有些人这样灌水的动机是无产阶级，另一些人这样灌水的动机是资产阶级。”
王蒙对意识流手法的借鉴与吸收：（一般了解）
立足于民族性和现实性的思想内容：从《步礼》开始大胆吸收意识流表现形式，用人物心理活动结构作品，表现人物心灵变化历程；《春之声》进一步表现特定的历史转折期人们典型感受和情绪。这些主题思想如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都牢固地立足于民族性，现实性，打上了鲜明民族和时代烙印。
追求题材和手法多样性创作原则：不像西方意识流那样晦涩，在借鉴意识流让大量感官意识流动进入作品同时，揉入中国传统艺术手法如白描，比兴，象征，主观感受和夸张变形，幽默讽刺等等艺术手法，使得他的意识流有开放的风格。
诗情画意的文风：小说意象明丽，文风飘逸清新，如《春之声》写岳之峰在闷罐子火车里的印象，见闻感触，回荡在主人公耳边的是《春之声圆舞曲》的旋律，写出了他心中希望和在闷罐子车里发现的诗意。
王蒙的意识流是对西方意识流小说的改造，因而被称为东方意识流。
陆文夫
《小巷深处》1956□□的新生，
《献身》复出文坛第一篇，尊重知识尊重人才。
《崔大成小记》造假流弊
《小贩世家》《特别法庭》开始，注重广阔社会背景与深邃历史感结合，“宏观着眼，微观落笔”力图挖掘历史文化的深层底蕴，对半个世纪以来的社会现实进行反思。
《美食家》朱自冶，作品以人们的美食*为切入口，通过朱自冶吃客生涯的一波三折，反映国家历史命运变动，具有深远的社会历史意义，同时精致描绘了古苏州的风情园林，风味小吃，小桥流水，独具文化与地域魅力，有“小巷文学”“苏州文学”美称。
创作特色：针砭时弊的准确与深刻，善于从历史变迁角度考察生活，小中见大，反映深广社会历史内涵和意蕴。
浓郁幽默感，自己戏称“糖醋现实主义”善于从普通人带喜剧色彩的日常生活中挖掘深层悲剧因素，轻松中见锋芒，机智的幽默，显然是吸收了苏州评弹幽默风格和语言魅力。
深厚的文化地域特色，不仅着力于苏州地方风物描摹，更关注这一带地域居民感情态度与生存境况。
高晓声：
创作内容：通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农民形象，恰好构成了民主革命到80年代农民命运变迁和灵魂演进史。
坚持现实主义美学原则，塑造了大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象，他们有中国农民善良，朴实，忠厚传统美德，也有千年沉积下来的民族“劣根性”，奴性意识和阿q精神。如《李顺大造屋》李顺大身上可以看到柳青《创业史》中梁三老汉的形象，以造屋作为自己的最高理想，并终身为其奋斗的辛酸苦
高晓声：
创作内容：通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农民形象，恰好构成了民主革命到80年代农民命运变迁和灵魂演进史。
坚持现实主义美学原则，塑造了大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象，他们有中国农民善良，朴实，忠厚传统美德，也有千年沉积下来的民族“劣根性”，奴性意识和阿q精神。如《李顺大造屋》李顺大身上可以看到柳青《创业史》中梁三老汉的形象，以造屋作为自己的最高理想，并终身为其奋斗的辛酸苦难。
高晓声：
创作内容：通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。
第80章 城
第三节：曹丕曹植
一兄弟文学观
曹丕讲文章经国，强调文章的体用。
曹植则强调建功立业，人生的最高理想，不屑做辞赋君子。
曹丕《典论论文》曹植《与杨德祖书》不仅开批评文学的风气，前者更就作家的人格与风格，提出“文以气为主”的纲领性见解。
从文学的功能道文学批评，到诗赋的美学见解，文学由汉而魏的渐尚华丽，建安文学进入“文学的自觉”时代，曹氏兄弟作用重要。
二曹氏兄弟文章
曹丕《典论自叙》《又与吴质书》曹植《求自试表》《求通亲亲表》
三曹氏兄弟诗歌
成就贡献最大，能写出少年将军的气概，写出时代的风云，文人深婉细致的壁橱，展现乱世中人丰富深刻的内心世界。
曹丕《燕歌行》我国诗歌史上第一手成熟的七言古诗
《善哉行》《杂诗》《大墙上蒿行》
曹植更富有诗人气质
《赠丁仪》《赠王粲》《泰山梁甫行》
《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，