，上升到仁义道德等封建纲常礼教吃人的更深层次。如每页写着仁义道德几个字，满本都是吃人。
d)通过狂人的自省，把封建礼教吃人的含义引向更深。“四千年吃人履历的我”不仅是狂人自身，还代指处于宗法制度和封建礼教下的中国人。
由此作者完成了对封建礼教吃人本质最深层次的揭露批判。
2、《狂人日记》在表现礼教吃人的同时还表现了强烈的反叛和革命精神，大胆提出了“从来如此，这便对吗？”的质疑，集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神。警告：“将来容不得吃人的人活在世上”表现出一种改变旧世界，创造新世界的朦胧理想。
二、艺术手法：
突破了传统手法，大胆采用了现实主义与象征主义结合的创作方法。
现实主义：狂人首先是真实的活生生的狂人，这一形象塑造运用了现实主义，对狂人心态的描摹，语无伦次的荒唐之言，准确真切，细致入微写出了狂人的精神病态。
象征主义：作品吧把反对*上的吃人提升到揭露礼教“吃人”通过象征主义实现的。在狂人疯话里，用象征，隐喻的手法，一语双关寄寓了读者完全能够领略的战斗深意。巧妙地在狂人的环境氛围，人物关系中融入了极精彩的象征性描写，使人对深刻丰富的“象征之意”产生联想。
现实主义实写人物，象征主义虚写寓意。
三、《狂人日记》的狂人艺术形象：一个具有现实性又有象征性的艺术形象。
1、反传统思想的知识分子因传统实势力迫害成狂，如狂人在迫害妄想中时时表露出的强迫观念。
2、狂人具有民主主义，人道主义的思想。“救救孩子。”“将来容不得吃人的人活在世上”等
3、狂人艺术形象具有的象征意义在于，狂人言行中包涵真理与正义，激发人们联想的暗示性，引导读者看到旧制度礼教的罪恶，揭露历史真实面目。
4、狂人本身并不是一个坚强无畏的战士，但他的举动能暗示人们去看待现实中反传统革新力量的生长。
四、文学史意义
我国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：彻底深刻反封建思想，渗透全篇的现代意识，显示其现代意义。艺术形式上，西方现代主义象征主义创造性运用，变态心理的细致描写，日记体形式，成熟白话，具有现代意味。
《阿q正传》（1921《晨报副刊》）
一、阿q形象：一个落后不自觉的，带有封建病态的农民形象。
1、阿q首先是一个被剥夺得一无所有的农民。没有固定工作，住在土谷祠，游手好闲。
2、深受封建观念侵蚀毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不自觉的农民。“杀头好看”“男女之大方”痛恨剪辫子等。同时阿q的不自觉还表现在对革命的态度上，一开始深恶痛绝，当现实阶级压迫把他逼入绝境，产生了要“投降革命”想法，带着传统观念理解革命，有着狭隘的原始复仇主义。
二、精神胜利法
阿q思想性格的突出特点，a、用夸耀过去来解脱现实的苦闷，连自己姓什么都不知大却还说：“我先前比你阔多啦！”
b、用虚无的未来宽解眼前的窘迫，连老婆都没有却说：“我的儿子会阔多啦！”
c、以自己的丑恶而骄人，别人说到他的头上的疮疤，他却认为别人“还不配！”
d、自轻自贱掩盖自己处于失败者的地位，他被别人打了，就自轻自贱承认自己是虫，并且立即从中得到宽慰。
e、能用健忘来淡化欺负和侮辱，挨了假洋鬼子的棒子，便立刻用忘却这件祖传法宝，将屈辱抛之脑后。
总之，阿q在实际上常常遭受挫折屈辱，而精神上永远优胜，总能得意而满足，凭借的就是可悲的精神胜利法。体现国民劣根性
三、辛亥革命失败的归因：（革命反思意义）
1、一方面写赵太爷钱太爷从害怕革命到投机革命甚至垄断革命，镇压阿q，由此揭示出：革命对象不仅执掌着政权，而且发了革命财，农民则是任人宰割的奴隶。
2、另一方面揭示和批判了阿q式革命，暗示了辛亥革命更深层次悲剧：没有真正唤醒民众，并未觉醒的民众糊里糊涂地参加革命，又糊里糊涂地被杀害，可以相信阿q即使参加并掌握政权，他那样落后的革命意识将导致“革命”成为何种性质！
3、阿q式革命和杀害阿q式的革命，都只能使中国一天一天“沉入黑暗”；中国迫切需要真正的革命，而要使革命真正胜利，首先要有一场思想革命和觉醒了的人民！
四、阿q正传的社会意义：阿q正传是鲁迅长期关注和探讨“国民性”的结果，鲁迅把阿q性格作为国民性最劣表现加以鞭挞，具有广泛社会意义，从整个国民思想和精神状况出发，对其精神、思想的痼疾进行典型概括，提醒人们引导人们反思和自省，同时也呼吁革命者们共同来改造国民性的工作。
历史意义：阿q精神作为一种历史和社会的病症，在相当长的历史阶段中存在，作为一面镜子，使人们窥测到这种精神的病容而时时警戒。
五、艺术风格：
1、外冷内热：对阿q赋予同情，哀其不幸怒其不争，转化为对革命夭折的无比痛惜，对赵太爷等人的憎恨鄙视。把一颗火热的心深埋心坎，以犀利的解剖刀冷峻地解剖一切
2、以讽抒情，善于运用讽刺手法，讽刺阿q落后麻木，鞭挞赵太爷假洋鬼子卑劣，无一贬词而情伪毕露。处处隐含着作者改革社会重铸国魂的革命热情。
3、形喜实悲，把我们的笑变成一种含泪的笑。
六、说不尽的阿q（不同时代对阿q的阐释）：
三四十年代，民族自我批判课题的提出让阿q成了“反省国民性弱点”的一面镜子，精神胜利法是中华民族觉醒和振兴的最严重思想阻力。
50年代到70年代阿q被视为“落后农民”的典型，他虽然交杂着原始农民的报复性，但终究认识到革命是暴力，本质上是农民革命思想，认为鲁迅是从“被压迫的农民的观点”对资产阶级领导的辛亥革命进行了深刻批判。( 就爱网)
第62章 怯懦的过去
一、诗史
对杜甫诗歌的理解：
一、杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的，因此，其诗被后人成为诗史，主要从诗歌思想内容方面来看：
作为一代诗史，杜诗深刻揭露了封建社会基本矛盾，地主阶级与农民的严重对立和悬殊的贫富差距，这正是唐朝由盛转衰，安史之乱爆发的根本原因。揭露统治者的剥削和广大百姓的苦难。如《兵车行》边庭流血成海水，武皇开边意未已。【揭露矛盾，贫富对立，安史原因】
同时，忧念时局关心社稷，突出表现了杜甫的爱国主义思想。揭露唐朝危机四伏矛盾滋长《丽人行》，对水深火热的百姓深刻同情《三吏》《三别》，同时安史之乱的爆发，诗人对战争的态度由揭露转为对百姓同情劝慰“况乃王师顺，抚养甚分明。”反应广大人民深明大义同仇敌忾，安史之乱使杜诗现实主义手法达到一个新高度，无愧诗史。【关心社稷，爱国思想，同情百姓劝慰百姓，现实主义手法】
形象的历史生活画面，不仅提供了史实，而且描绘了更为广阔生动的历史生活画面，如《丽人行》中铺张渲染的游冶场面。还描写了安史之乱爆发后无休止的盘剥，农村凋敝，民不聊生的局面“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。”这样刻画如此众多“乱离人”群相，广泛反映其生活，真是深刻表达其思想感情，却是前无古人，堪称一代诗史。【广阔社会面貌，对比】
有史的认识价值，常被人提到的重要事件在杜甫诗中均有反映，如两军收复，胜利在即，杜甫作《洗兵车》，回来兵败，沿途征兵，杜又作《三吏》《三别》。安史之乱刚平，吐蕃洗劫长安，同时藩镇割据愈演愈烈“关中小儿坏纲纪，张后不乐上为忙”杜之诗，就像是一部安史之乱的历史，忧君爱国，悯时伤乱，无愧诗史。与此同时，杜有些诗所反映的史实，有的未见于史料，还可补史料之缺，如《三绝句》中渝州开州杀刺史一事。【安史之乱史，补史料之缺】
二、描写山水，题画咏物
闲情逸致题材中注入身世飘零之感。《秋兴八首》“从菊两开他日泪，孤舟一系故园心”
缘情体物，秀美工细山水诗《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生
托物言志诗，多咏马，鹰，松等神俊高洁之物。《病马》毛骨岂殊众，驯良犹至今。寄寓作者的不幸遭遇。
咏物讽喻时事《萤火》针砭宦官干政“幸因腐草出，敢近太阳飞”《蒹葭》《促织》
题画诗别具一格《丹青引》“何当击凡鸟，毛血洒平芜”
三、亲友诗
《羌村三首》《咏怀五百字》
马克思恩格斯在《神圣家族》中肯定并引用了霍尔巴赫的意见指出：“人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”“人若是完全撇开自己，那末依恋别人的一切动机就消失了。”若不是自己经历过类似的痛苦，就不能对别人的痛苦深有同感，这就是杜甫诗风前后的差异，对比《兵车行》与《自京赴奉先县咏怀五百字》因“入门闻号，幼子饿已卒。”才有了“彤庭所分帛，本自寒女出”。
杜甫被尊为诗圣，从内容上看，1、主要体现在他的思亲念友诗所体现的时代特征。“妻孥怪我在，惊定还拭泪”的情境只有在“世乱遭飘荡，生还偶然遂”的战局中才会产生。“有弟皆分散，无家问死生”表达的又岂是杜甫一家一己的痛苦。
2、杜甫的这类诗歌具有鲜明的个人特色，他并没有沉溺于个人和家庭的不幸，而能够推己及人，由此深化他对社稷苍生的关怀，如“入门闻号，幼子饿已卒”为父之痛莫大于此，然杜甫由此想到“生常免租税，名不隶征伐…忧端齐终南，氵项洞不可掇。”杜甫胸怀之博大，人365小说网)
第63章 城
程以哲的精神力压迫让大主教彻底精神失常，而拥护他的那些信徒们也在离开主教的精神束缚之后，清醒了过来，各自散去。
车轮已经被修好，一行人重新上路。
经历了这次主教事件，每个人心里面都装了一些事情。景白坐在房车的后座，一个人闷闷地不说话，那天晚上他看到了那一场残酷血腥的人祭，主教对他进行了精神污染，似乎做了很多不好的事情，但是这些事情，都是他潜意识里面渴望发泄的东西
想想自己，还真是很糟糕啊！
景麒从座位上起身走到了景白身边，程以哲立刻将自己的座位让出来，自己则坐到了程身边。
景麒在景白身边坐了很久，兄弟俩一块儿看着窗外的风景，一望无垠的草地和偶尔出现的几只丧尸，彼此都没有说话。
景麒正斟酌着，怎么样开口，景白却率先说话了：“别勉强了。”
“？”
景白扬起嘴角露出了一个好看的笑容：“肉麻的话，说不出来就算了，咱们兄弟之间心照不宣。”
景麒诧异地看着景白：“你知道我想说什么？”
“用脚趾头也能猜到好吗，你心里一定在想，过去对我的关心不够，没有尽到当哥哥的责任，以后会好好弥补，让我在你那渗透着浓浓的父爱的关心之下茁壮成长”
前面的秦暖听到险些笑岔气。
景麒脸红了。
“行了，我亲爱的哥哥，我明白你的心意，那天的话并非我的本意，如果伤害了你，对不起。”景白向景麒道歉了。
景麒抿了抿嘴角，终于露出了一个浅浅的含蓄的微笑，伸手揽住了景白的肩膀。
“好兄弟。”
景白点点头，他深爱着他的哥哥，无论心中有多少抱怨和不满，这一点永远无法改变。
程的目光，始终有意无意地掠过程以哲，望向后排的景麒，结果一不小心和他对视上，程连忙转过头，脸红心跳不能自己，牵着手一起逛校园的事情，终究是她一厢情愿的幻想，梦醒之后，程心里头对景麒炽热的爱恋却愈演愈烈，常常因为他的一句话，一个动作，甚至一个眼神，而魂牵梦萦，一整天都不在状态。
程以哲早已经觉察到了程的异样，然后发现了让她行为举止反常的源头，就是这个队伍里面最有魅力的男人。
可惜这个男人名草有主。
程以哲也不知道该怎么劝慰正值青春期的妹妹，讲道理她肯定嫌烦而且没用，他决定
d)通过狂人的自省，把封建礼教吃人的含义引向更深。“四千年吃人履历的我”不仅是狂人自身，还代指处于宗法制度和封建礼教下的中国人。
由此作者完成了对封建礼教吃人本质最深层次的揭露批判。
2、《狂人日记》在表现礼教吃人的同时还表现了强烈的反叛和革命精神，大胆提出了“从来如此，这便对吗？”的质疑，集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神。警告：“将来容不得吃人的人活在世上”表现出一种改变旧世界，创造新世界的朦胧理想。
二、艺术手法：
突破了传统手法，大胆采用了现实主义与象征主义结合的创作方法。
现实主义：狂人首先是真实的活生生的狂人，这一形象塑造运用了现实主义，对狂人心态的描摹，语无伦次的荒唐之言，准确真切，细致入微写出了狂人的精神病态。
象征主义：作品吧把反对*上的吃人提升到揭露礼教“吃人”通过象征主义实现的。在狂人疯话里，用象征，隐喻的手法，一语双关寄寓了读者完全能够领略的战斗深意。巧妙地在狂人的环境氛围，人物关系中融入了极精彩的象征性描写，使人对深刻丰富的“象征之意”产生联想。
现实主义实写人物，象征主义虚写寓意。
三、《狂人日记》的狂人艺术形象：一个具有现实性又有象征性的艺术形象。
1、反传统思想的知识分子因传统实势力迫害成狂，如狂人在迫害妄想中时时表露出的强迫观念。
2、狂人具有民主主义，人道主义的思想。“救救孩子。”“将来容不得吃人的人活在世上”等
3、狂人艺术形象具有的象征意义在于，狂人言行中包涵真理与正义，激发人们联想的暗示性，引导读者看到旧制度礼教的罪恶，揭露历史真实面目。
4、狂人本身并不是一个坚强无畏的战士，但他的举动能暗示人们去看待现实中反传统革新力量的生长。
四、文学史意义
我国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：彻底深刻反封建思想，渗透全篇的现代意识，显示其现代意义。艺术形式上，西方现代主义象征主义创造性运用，变态心理的细致描写，日记体形式，成熟白话，具有现代意味。
《阿q正传》（1921《晨报副刊》）
一、阿q形象：一个落后不自觉的，带有封建病态的农民形象。
1、阿q首先是一个被剥夺得一无所有的农民。没有固定工作，住在土谷祠，游手好闲。
2、深受封建观念侵蚀毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不自觉的农民。“杀头好看”“男女之大方”痛恨剪辫子等。同时阿q的不自觉还表现在对革命的态度上，一开始深恶痛绝，当现实阶级压迫把他逼入绝境，产生了要“投降革命”想法，带着传统观念理解革命，有着狭隘的原始复仇主义。
二、精神胜利法
阿q思想性格的突出特点，a、用夸耀过去来解脱现实的苦闷，连自己姓什么都不知大却还说：“我先前比你阔多啦！”
b、用虚无的未来宽解眼前的窘迫，连老婆都没有却说：“我的儿子会阔多啦！”
c、以自己的丑恶而骄人，别人说到他的头上的疮疤，他却认为别人“还不配！”
d、自轻自贱掩盖自己处于失败者的地位，他被别人打了，就自轻自贱承认自己是虫，并且立即从中得到宽慰。
e、能用健忘来淡化欺负和侮辱，挨了假洋鬼子的棒子，便立刻用忘却这件祖传法宝，将屈辱抛之脑后。
总之，阿q在实际上常常遭受挫折屈辱，而精神上永远优胜，总能得意而满足，凭借的就是可悲的精神胜利法。体现国民劣根性
三、辛亥革命失败的归因：（革命反思意义）
1、一方面写赵太爷钱太爷从害怕革命到投机革命甚至垄断革命，镇压阿q，由此揭示出：革命对象不仅执掌着政权，而且发了革命财，农民则是任人宰割的奴隶。
2、另一方面揭示和批判了阿q式革命，暗示了辛亥革命更深层次悲剧：没有真正唤醒民众，并未觉醒的民众糊里糊涂地参加革命，又糊里糊涂地被杀害，可以相信阿q即使参加并掌握政权，他那样落后的革命意识将导致“革命”成为何种性质！
3、阿q式革命和杀害阿q式的革命，都只能使中国一天一天“沉入黑暗”；中国迫切需要真正的革命，而要使革命真正胜利，首先要有一场思想革命和觉醒了的人民！
四、阿q正传的社会意义：阿q正传是鲁迅长期关注和探讨“国民性”的结果，鲁迅把阿q性格作为国民性最劣表现加以鞭挞，具有广泛社会意义，从整个国民思想和精神状况出发，对其精神、思想的痼疾进行典型概括，提醒人们引导人们反思和自省，同时也呼吁革命者们共同来改造国民性的工作。
历史意义：阿q精神作为一种历史和社会的病症，在相当长的历史阶段中存在，作为一面镜子，使人们窥测到这种精神的病容而时时警戒。
五、艺术风格：
1、外冷内热：对阿q赋予同情，哀其不幸怒其不争，转化为对革命夭折的无比痛惜，对赵太爷等人的憎恨鄙视。把一颗火热的心深埋心坎，以犀利的解剖刀冷峻地解剖一切
2、以讽抒情，善于运用讽刺手法，讽刺阿q落后麻木，鞭挞赵太爷假洋鬼子卑劣，无一贬词而情伪毕露。处处隐含着作者改革社会重铸国魂的革命热情。
3、形喜实悲，把我们的笑变成一种含泪的笑。
六、说不尽的阿q（不同时代对阿q的阐释）：
三四十年代，民族自我批判课题的提出让阿q成了“反省国民性弱点”的一面镜子，精神胜利法是中华民族觉醒和振兴的最严重思想阻力。
50年代到70年代阿q被视为“落后农民”的典型，他虽然交杂着原始农民的报复性，但终究认识到革命是暴力，本质上是农民革命思想，认为鲁迅是从“被压迫的农民的观点”对资产阶级领导的辛亥革命进行了深刻批判。( 就爱网)
第62章 怯懦的过去
一、诗史
对杜甫诗歌的理解：
一、杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的，因此，其诗被后人成为诗史，主要从诗歌思想内容方面来看：
作为一代诗史，杜诗深刻揭露了封建社会基本矛盾，地主阶级与农民的严重对立和悬殊的贫富差距，这正是唐朝由盛转衰，安史之乱爆发的根本原因。揭露统治者的剥削和广大百姓的苦难。如《兵车行》边庭流血成海水，武皇开边意未已。【揭露矛盾，贫富对立，安史原因】
同时，忧念时局关心社稷，突出表现了杜甫的爱国主义思想。揭露唐朝危机四伏矛盾滋长《丽人行》，对水深火热的百姓深刻同情《三吏》《三别》，同时安史之乱的爆发，诗人对战争的态度由揭露转为对百姓同情劝慰“况乃王师顺，抚养甚分明。”反应广大人民深明大义同仇敌忾，安史之乱使杜诗现实主义手法达到一个新高度，无愧诗史。【关心社稷，爱国思想，同情百姓劝慰百姓，现实主义手法】
形象的历史生活画面，不仅提供了史实，而且描绘了更为广阔生动的历史生活画面，如《丽人行》中铺张渲染的游冶场面。还描写了安史之乱爆发后无休止的盘剥，农村凋敝，民不聊生的局面“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。”这样刻画如此众多“乱离人”群相，广泛反映其生活，真是深刻表达其思想感情，却是前无古人，堪称一代诗史。【广阔社会面貌，对比】
有史的认识价值，常被人提到的重要事件在杜甫诗中均有反映，如两军收复，胜利在即，杜甫作《洗兵车》，回来兵败，沿途征兵，杜又作《三吏》《三别》。安史之乱刚平，吐蕃洗劫长安，同时藩镇割据愈演愈烈“关中小儿坏纲纪，张后不乐上为忙”杜之诗，就像是一部安史之乱的历史，忧君爱国，悯时伤乱，无愧诗史。与此同时，杜有些诗所反映的史实，有的未见于史料，还可补史料之缺，如《三绝句》中渝州开州杀刺史一事。【安史之乱史，补史料之缺】
二、描写山水，题画咏物
闲情逸致题材中注入身世飘零之感。《秋兴八首》“从菊两开他日泪，孤舟一系故园心”
缘情体物，秀美工细山水诗《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生
托物言志诗，多咏马，鹰，松等神俊高洁之物。《病马》毛骨岂殊众，驯良犹至今。寄寓作者的不幸遭遇。
咏物讽喻时事《萤火》针砭宦官干政“幸因腐草出，敢近太阳飞”《蒹葭》《促织》
题画诗别具一格《丹青引》“何当击凡鸟，毛血洒平芜”
三、亲友诗
《羌村三首》《咏怀五百字》
马克思恩格斯在《神圣家族》中肯定并引用了霍尔巴赫的意见指出：“人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”“人若是完全撇开自己，那末依恋别人的一切动机就消失了。”若不是自己经历过类似的痛苦，就不能对别人的痛苦深有同感，这就是杜甫诗风前后的差异，对比《兵车行》与《自京赴奉先县咏怀五百字》因“入门闻号，幼子饿已卒。”才有了“彤庭所分帛，本自寒女出”。
杜甫被尊为诗圣，从内容上看，1、主要体现在他的思亲念友诗所体现的时代特征。“妻孥怪我在，惊定还拭泪”的情境只有在“世乱遭飘荡，生还偶然遂”的战局中才会产生。“有弟皆分散，无家问死生”表达的又岂是杜甫一家一己的痛苦。
2、杜甫的这类诗歌具有鲜明的个人特色，他并没有沉溺于个人和家庭的不幸，而能够推己及人，由此深化他对社稷苍生的关怀，如“入门闻号，幼子饿已卒”为父之痛莫大于此，然杜甫由此想到“生常免租税，名不隶征伐…忧端齐终南，氵项洞不可掇。”杜甫胸怀之博大，人365小说网)
第63章 城
程以哲的精神力压迫让大主教彻底精神失常，而拥护他的那些信徒们也在离开主教的精神束缚之后，清醒了过来，各自散去。
车轮已经被修好，一行人重新上路。
经历了这次主教事件，每个人心里面都装了一些事情。景白坐在房车的后座，一个人闷闷地不说话，那天晚上他看到了那一场残酷血腥的人祭，主教对他进行了精神污染，似乎做了很多不好的事情，但是这些事情，都是他潜意识里面渴望发泄的东西
想想自己，还真是很糟糕啊！
景麒从座位上起身走到了景白身边，程以哲立刻将自己的座位让出来，自己则坐到了程身边。
景麒在景白身边坐了很久，兄弟俩一块儿看着窗外的风景，一望无垠的草地和偶尔出现的几只丧尸，彼此都没有说话。
景麒正斟酌着，怎么样开口，景白却率先说话了：“别勉强了。”
“？”
景白扬起嘴角露出了一个好看的笑容：“肉麻的话，说不出来就算了，咱们兄弟之间心照不宣。”
景麒诧异地看着景白：“你知道我想说什么？”
“用脚趾头也能猜到好吗，你心里一定在想，过去对我的关心不够，没有尽到当哥哥的责任，以后会好好弥补，让我在你那渗透着浓浓的父爱的关心之下茁壮成长”
前面的秦暖听到险些笑岔气。
景麒脸红了。
“行了，我亲爱的哥哥，我明白你的心意，那天的话并非我的本意，如果伤害了你，对不起。”景白向景麒道歉了。
景麒抿了抿嘴角，终于露出了一个浅浅的含蓄的微笑，伸手揽住了景白的肩膀。
“好兄弟。”
景白点点头，他深爱着他的哥哥，无论心中有多少抱怨和不满，这一点永远无法改变。
程的目光，始终有意无意地掠过程以哲，望向后排的景麒，结果一不小心和他对视上，程连忙转过头，脸红心跳不能自己，牵着手一起逛校园的事情，终究是她一厢情愿的幻想，梦醒之后，程心里头对景麒炽热的爱恋却愈演愈烈，常常因为他的一句话，一个动作，甚至一个眼神，而魂牵梦萦，一整天都不在状态。
程以哲早已经觉察到了程的异样，然后发现了让她行为举止反常的源头，就是这个队伍里面最有魅力的男人。
可惜这个男人名草有主。
程以哲也不知道该怎么劝慰正值青春期的妹妹，讲道理她肯定嫌烦而且没用，他决定