手的深研锤炼，演化为多个派别，如陈氏、杨氏太极拳等，而现代广为流传的
则有二十四式简化太极拳, 这不能不说是我国武术界独有的一朵奇葩。对众队员而言，太极拳阵，则
是集中全部人马共同练习太极拳各传统招式，通过各千锤百炼的招式进一步调练身心，并且互相间建
立紧密配合的联系。训练的手法是，各人同时举臂屈膝，收腹引项，每一动作招式均全神贯注，同发
同收，无有谁人独自先发或先收，就像各人心意相通一般。练到后来，则任何一人随便举手投足，旁
边众人均能心领神会，同样举手投足，做出相同的举动，宛如线牵木偶一般。这肯定需要众人全面调
节身心状态，心力、眼力、耳力、体力等来运动参与，并且要提高到最高的境界。因此，达到太极拳
阵的效果，可谓太极球的一个高峰。
2.太极球阵，包括冲阵与结阵。
冲阵，由七人在外圈，三人在内圈，余下二人或一人，就在圈内中央，外圈众人纷纷绕圈走动，
将圈中人团团围住，圈中人则要晃动身影，快速移动脚步，从众人绕圈的空隙中穿插出去，并且要求
不能碰到围阻的人。
结阵，在太极拳阵的基础上，带球入阵，区分己方对方，既要知晓己方队员的去向动静，又要提
防对方球员的攻守阻拦，还得注意脚下的足球，一颗心分为几处使用，实在不简单。太极即圆，因此，
每位队员之间，都要体现出一种“圆”的联系，就像有一股力量从圆心暗暗均衡涌向圆弧周围，彼此
间配合非常紧密有力。当然，只有以上八项修炼达到最高的境界，并且有了极多的实战经历，太极球
阵才能跟着有最突出的表现，才能处处表现出一种“圆”的境像。也就是说，太极足球队上场的阵形，
不是什么532 或者433 或者棱形，而是一种难度更大的“圆阵”! 自气通以来，直到阵通一项，修炼
的范畴越来越大，已经从身体内部扩展到身躯活动的范围了，即使在平时生活的天地，站立走动，待
人接物，来来往往，均是修炼的方式，都可属于“阵通”的项目，从中自然地、放射性地进行练习，
使自己和周边每一事物息息相通，融为一体，而不是独行其是，互不相干。到此，实际上已经超出了
一般的足球比赛的范围，众人始才有在广阔天地中找到自己的感觉。
第十天，训练心通，包括心明，心开两项。可说一切的一切，全部的全部，最后的目的是什么呢
? 那便是“悟道”了，人生于世，最重要、最中心的一点，实在就只是寻找宇宙与生命的真理而已。
只有“悟道”了，人才能达到他生命中的最高境界，才能发挥出他生命中的最大潜能，才能应付人生
中的所有挑战，才能真正超脱出尘世间一切虚假、无聊、浅薄、痛苦、失败的缠缚。这，实在是不一
般的、不简单的。而太极一派，终究还是“道家”的范畴，其最终目标，与道家“悟道”的理想是一
致的，因此，气通、身通、志通、筋通、劲通、手通、脚通、步通，直到阵通，最后毕竟还要来到
“心通”的领域，要凭借所有的修为达到“悟道”的目的。前后都是一致的、不可或缺的。
如果说, 阵通的训练令众人身心融入周边环境中，那么，心通的修炼，将令众人身心进一步超脱
于周边环境。
而心通修炼依靠的经典著作，正是道家的《道德经》与《周易》了。
1.心明，即读诵《道德经》，直到心中充满《道德经》的每一言论教导，时时不忘，时时提醒于
人，自己的修为境界时时与《道德经》所指一致，不再迷惘错乱，沉湎颠倒，闭塞混沌，时时超越自
在，清净愉悦，永恒高贵，不可用语言透彻准确表达者。因《道德经》经过张高丰的全面整理、解说，
且其经文本身词义确切简浅，令人自然而然的便能印证体验。关于大道、关于得道、关于择道、关于
天下、关于民事、关于强弱，种种境界论调，无不清楚超越，令人豁然开朗。
2.心开，即是明悟周易。
周易也是道家的一部伟大著作，当对它的结构与体系理解透彻的时候，心开一项的训练，可谓完
成了。
ａ. 太极。太极是总体的包容与超越，是起始与结尾，是基础与归宿，是无处不存无微不至，是
“道”，是万事万物运动的天地与规则。
太极足球，正是取其无所不包容之透彻、超然、盈满的意义。与常规足球的狭隘单调意义相比，
太极足球实在是硕大玄妙的另一种境界、挑战，已经提升到一切身心宇宙知识境界的高度，甚至是形
而上的玄学的高度，并不仅仅是一种快冲疾跑声嘶力竭的赛场大众身体运动而已。这实在是中国博大
精深的文化的一种必然涵养与拓展的趋势，只有中华文化，才能最终指正人与自然的合而为一的道路。
河图、洛书，然后是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，终于构成了周易的基本理论。
太极，即圆。圆则自然划分左右上下的对比，则各可为阴阳，是为两仪。阴阳流转不息，阳上阳
为太阳，阳上阴为少阴；阴上阳为少阳，阴上阴为太阴，是为四象。太阳上阳，为乾1 ，太阳上阴，
为兑2 ；少阴上阳，为离3 ，少阴上阴，为震4 ；少阳上阳，为巽5 ，少阳上阴，为坎6 ；太阴上阳，
为艮7 ，太阴上阴，为坤8 。这就是先天八卦乾1 兑2 ，金；离3 ，火；震4 巽5 ，木；坎6 ，水；
艮7 坤8 ，土的来历了。
ｂ. 八卦。八卦已经分别象征、代表相当具体的世间事物与事态了，而世界奥秘规则就在这里得
到开解。
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为
木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也
为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、
为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，
为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫揉、为弓
轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为
薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为干卦。为鳖、为蟹、为
蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木
也，为坚多节。兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。
ｃ. 六十四卦。这更为具体了，可大致如此划分：按照静态类别划分：天地的有八个卦象：乾、
坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
事物的有四个卦象：井、萃、鼎、革。
观感的有五个卦象：睽、观、颐、噬嗑、咸。
德行的有十个卦象：谦、中孚、豫、履、解、小畜、节、贲、益、大畜。
人事的有六个卦象：家人、归妹、需、逅、讼、同人。
行动的有十二卦象：师、随、比、旅、渐、临、小过、晋、升、大过、遁、复。
成就的有九个卦象：屯、大有、丰、大壮、决、既济、恒、泰、涣。
败困的有十个卦象：无妄、蒙、蹇、蛊、困、损、明夷、剥、否、未济。
而按照动态类别划分，则为上下经：上经：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、
否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、决、逅、萃、升、困、井、
革、鼎、震、艮、渐、归、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
至此, 太极球艺十通三十六艺九十个项目的练习终于首次讲解完毕，任何人如能对其全部融会贯
通，则境界之高，技能之巧，能耐之大，亦为当世罕有矣。
此后，张高丰便在山中悉心指导众人进行修炼，而何山就辛苦了，他必须准时供应每天的早餐，
中餐和晚餐，有时甚至还要为大家洗洗衣服，整理床铺什么的。但他一点也不觉得疲厌，为了太极足
球队，为了一个很大很大的梦想，他真的愿意付出他的所有! 当然，他自己反而没有时间参加太极球
的训练了，他必须首先做完他的“后勤”的工作，后来大家见他真的忙不过来，便请了彭大婶来帮忙，
每月支付一点工钱给她，而彭大婶也挺乐意的，何山这才有时间不时来观摩球队的训练，并且尽他所
能把训练的方式、过程、效果、经验等用文字记录下来。
于是，在世间几乎无人知晓的情况下，太极球队进行了一个又一个月的艰苦而充满超越感受的训
练。
第三章 传说
--------------------------------------------------------------------------------
世界杯正在轰轰烈烈地进行着，它光芒四射，所向披靡，所谓“地球围着足球转”；全世界球迷
神颠魂倒，忘乎所以，生活、工作乱七八糟，令诸多顿时变成超级保姆的家庭主妇叫苦连天，对丈夫、
儿子、父亲、男朋友、足球的表现极不满意，纷纷向各地报社电台激烈地投诉，恨不得一场大地震把
全世界的足球场一瞬间全部震裂毁坏，所有的足球比赛统统停止，所有的男人又乖乖地回到她们的身
边。
这真是：问世间，“足球”是何物? 直教女士伤悲? 怎样看足球和站在妇女的立场看足球? 《妇
女时代》杂志社决定专门开设论坛。
年轻的编辑部陆勉主任快速地把全社记者安排出去采访，尽量把各种材料收集上来，令他失望的
是，除了那些常规的观点，什么不满，抱怨，可以理解，疯狂，可笑，莫名其妙之类，他找不到特别
响亮、锐利的声音。他更需要突出的例子和感受，最好能反映一种更为深刻的民众心理的事例。
他终于想到了何珊，他对这女孩子敢创敢干的精神与细腻敏感的心思一向欣赏赞叹，赶快请她采
访一下她哥嫂吧，球迷大酒店老板何山先生的例子一定更有说服力、也更为精彩。
陆勉说道, 一切就看你了，这可是本年度最精彩的话题呀。
最精彩的话题? 那更要你出马才行了。何珊说。
我哪里比得上你? 你是我们杂志社的才女嘛。再说，有一个美容美肤品集团想赞助我们杂志社出
一套关于女性世界的书，这几天是最后谈判，很快就要开始操作了，你最好快
则有二十四式简化太极拳, 这不能不说是我国武术界独有的一朵奇葩。对众队员而言，太极拳阵，则
是集中全部人马共同练习太极拳各传统招式，通过各千锤百炼的招式进一步调练身心，并且互相间建
立紧密配合的联系。训练的手法是，各人同时举臂屈膝，收腹引项，每一动作招式均全神贯注，同发
同收，无有谁人独自先发或先收，就像各人心意相通一般。练到后来，则任何一人随便举手投足，旁
边众人均能心领神会，同样举手投足，做出相同的举动，宛如线牵木偶一般。这肯定需要众人全面调
节身心状态，心力、眼力、耳力、体力等来运动参与，并且要提高到最高的境界。因此，达到太极拳
阵的效果，可谓太极球的一个高峰。
2.太极球阵，包括冲阵与结阵。
冲阵，由七人在外圈，三人在内圈，余下二人或一人，就在圈内中央，外圈众人纷纷绕圈走动，
将圈中人团团围住，圈中人则要晃动身影，快速移动脚步，从众人绕圈的空隙中穿插出去，并且要求
不能碰到围阻的人。
结阵，在太极拳阵的基础上，带球入阵，区分己方对方，既要知晓己方队员的去向动静，又要提
防对方球员的攻守阻拦，还得注意脚下的足球，一颗心分为几处使用，实在不简单。太极即圆，因此，
每位队员之间，都要体现出一种“圆”的联系，就像有一股力量从圆心暗暗均衡涌向圆弧周围，彼此
间配合非常紧密有力。当然，只有以上八项修炼达到最高的境界，并且有了极多的实战经历，太极球
阵才能跟着有最突出的表现，才能处处表现出一种“圆”的境像。也就是说，太极足球队上场的阵形，
不是什么532 或者433 或者棱形，而是一种难度更大的“圆阵”! 自气通以来，直到阵通一项，修炼
的范畴越来越大，已经从身体内部扩展到身躯活动的范围了，即使在平时生活的天地，站立走动，待
人接物，来来往往，均是修炼的方式，都可属于“阵通”的项目，从中自然地、放射性地进行练习，
使自己和周边每一事物息息相通，融为一体，而不是独行其是，互不相干。到此，实际上已经超出了
一般的足球比赛的范围，众人始才有在广阔天地中找到自己的感觉。
第十天，训练心通，包括心明，心开两项。可说一切的一切，全部的全部，最后的目的是什么呢
? 那便是“悟道”了，人生于世，最重要、最中心的一点，实在就只是寻找宇宙与生命的真理而已。
只有“悟道”了，人才能达到他生命中的最高境界，才能发挥出他生命中的最大潜能，才能应付人生
中的所有挑战，才能真正超脱出尘世间一切虚假、无聊、浅薄、痛苦、失败的缠缚。这，实在是不一
般的、不简单的。而太极一派，终究还是“道家”的范畴，其最终目标，与道家“悟道”的理想是一
致的，因此，气通、身通、志通、筋通、劲通、手通、脚通、步通，直到阵通，最后毕竟还要来到
“心通”的领域，要凭借所有的修为达到“悟道”的目的。前后都是一致的、不可或缺的。
如果说, 阵通的训练令众人身心融入周边环境中，那么，心通的修炼，将令众人身心进一步超脱
于周边环境。
而心通修炼依靠的经典著作，正是道家的《道德经》与《周易》了。
1.心明，即读诵《道德经》，直到心中充满《道德经》的每一言论教导，时时不忘，时时提醒于
人，自己的修为境界时时与《道德经》所指一致，不再迷惘错乱，沉湎颠倒，闭塞混沌，时时超越自
在，清净愉悦，永恒高贵，不可用语言透彻准确表达者。因《道德经》经过张高丰的全面整理、解说，
且其经文本身词义确切简浅，令人自然而然的便能印证体验。关于大道、关于得道、关于择道、关于
天下、关于民事、关于强弱，种种境界论调，无不清楚超越，令人豁然开朗。
2.心开，即是明悟周易。
周易也是道家的一部伟大著作，当对它的结构与体系理解透彻的时候，心开一项的训练，可谓完
成了。
ａ. 太极。太极是总体的包容与超越，是起始与结尾，是基础与归宿，是无处不存无微不至，是
“道”，是万事万物运动的天地与规则。
太极足球，正是取其无所不包容之透彻、超然、盈满的意义。与常规足球的狭隘单调意义相比，
太极足球实在是硕大玄妙的另一种境界、挑战，已经提升到一切身心宇宙知识境界的高度，甚至是形
而上的玄学的高度，并不仅仅是一种快冲疾跑声嘶力竭的赛场大众身体运动而已。这实在是中国博大
精深的文化的一种必然涵养与拓展的趋势，只有中华文化，才能最终指正人与自然的合而为一的道路。
河图、洛书，然后是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，终于构成了周易的基本理论。
太极，即圆。圆则自然划分左右上下的对比，则各可为阴阳，是为两仪。阴阳流转不息，阳上阳
为太阳，阳上阴为少阴；阴上阳为少阳，阴上阴为太阴，是为四象。太阳上阳，为乾1 ，太阳上阴，
为兑2 ；少阴上阳，为离3 ，少阴上阴，为震4 ；少阳上阳，为巽5 ，少阳上阴，为坎6 ；太阴上阳，
为艮7 ，太阴上阴，为坤8 。这就是先天八卦乾1 兑2 ，金；离3 ，火；震4 巽5 ，木；坎6 ，水；
艮7 坤8 ，土的来历了。
ｂ. 八卦。八卦已经分别象征、代表相当具体的世间事物与事态了，而世界奥秘规则就在这里得
到开解。
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为
木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也
为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、
为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，
为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫揉、为弓
轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为
薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为干卦。为鳖、为蟹、为
蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木
也，为坚多节。兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。
ｃ. 六十四卦。这更为具体了，可大致如此划分：按照静态类别划分：天地的有八个卦象：乾、
坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
事物的有四个卦象：井、萃、鼎、革。
观感的有五个卦象：睽、观、颐、噬嗑、咸。
德行的有十个卦象：谦、中孚、豫、履、解、小畜、节、贲、益、大畜。
人事的有六个卦象：家人、归妹、需、逅、讼、同人。
行动的有十二卦象：师、随、比、旅、渐、临、小过、晋、升、大过、遁、复。
成就的有九个卦象：屯、大有、丰、大壮、决、既济、恒、泰、涣。
败困的有十个卦象：无妄、蒙、蹇、蛊、困、损、明夷、剥、否、未济。
而按照动态类别划分，则为上下经：上经：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、
否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、决、逅、萃、升、困、井、
革、鼎、震、艮、渐、归、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
至此, 太极球艺十通三十六艺九十个项目的练习终于首次讲解完毕，任何人如能对其全部融会贯
通，则境界之高，技能之巧，能耐之大，亦为当世罕有矣。
此后，张高丰便在山中悉心指导众人进行修炼，而何山就辛苦了，他必须准时供应每天的早餐，
中餐和晚餐，有时甚至还要为大家洗洗衣服，整理床铺什么的。但他一点也不觉得疲厌，为了太极足
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的训练了，他必须首先做完他的“后勤”的工作，后来大家见他真的忙不过来，便请了彭大婶来帮忙，
每月支付一点工钱给她，而彭大婶也挺乐意的，何山这才有时间不时来观摩球队的训练，并且尽他所
能把训练的方式、过程、效果、经验等用文字记录下来。
于是，在世间几乎无人知晓的情况下，太极球队进行了一个又一个月的艰苦而充满超越感受的训
练。
第三章 传说
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世界杯正在轰轰烈烈地进行着，它光芒四射，所向披靡，所谓“地球围着足球转”；全世界球迷
神颠魂倒，忘乎所以，生活、工作乱七八糟，令诸多顿时变成超级保姆的家庭主妇叫苦连天，对丈夫、
儿子、父亲、男朋友、足球的表现极不满意，纷纷向各地报社电台激烈地投诉，恨不得一场大地震把
全世界的足球场一瞬间全部震裂毁坏，所有的足球比赛统统停止，所有的男人又乖乖地回到她们的身
边。
这真是：问世间，“足球”是何物? 直教女士伤悲? 怎样看足球和站在妇女的立场看足球? 《妇
女时代》杂志社决定专门开设论坛。
年轻的编辑部陆勉主任快速地把全社记者安排出去采访，尽量把各种材料收集上来，令他失望的
是，除了那些常规的观点，什么不满，抱怨，可以理解，疯狂，可笑，莫名其妙之类，他找不到特别
响亮、锐利的声音。他更需要突出的例子和感受，最好能反映一种更为深刻的民众心理的事例。
他终于想到了何珊，他对这女孩子敢创敢干的精神与细腻敏感的心思一向欣赏赞叹，赶快请她采
访一下她哥嫂吧，球迷大酒店老板何山先生的例子一定更有说服力、也更为精彩。
陆勉说道, 一切就看你了，这可是本年度最精彩的话题呀。
最精彩的话题? 那更要你出马才行了。何珊说。
我哪里比得上你? 你是我们杂志社的才女嘛。再说，有一个美容美肤品集团想赞助我们杂志社出
一套关于女性世界的书，这几天是最后谈判，很快就要开始操作了，你最好快