人风情，她的笑容甜的让人发腻，但是她本人的神情又是灵动的，既端庄秀丽，又让人感觉她的身体内似乎又隐藏着某种活力。夏初还没来得及反应尹祖德就已经先拱手作礼说道，“参见娘娘！”
“张婕妤？”夏初在心里面说到，同时也跟着尹国公一起作礼说道，“参见娘娘。”
张婕妤在众人的搀扶下走了过来，一看到尹祖德向他行礼就马上说道，“国公实在是太客气了，淑妃娘娘和本宫情同姐妹，国公也是我的长辈，我怎么能够接受您的行礼呢？”说着就要躬身还礼。尹祖德连忙闪开说道，“这是朝廷的礼制，我身为大臣也不敢偏废的。”张婕妤这才停止了行礼，回过身来说到，“国公想必是有事求见皇上，却不知道带着这位道姑是何事啊？”
夏初勉勉强强行了礼，没等到张婕妤说不用的时候就自己收了手站在一旁，尹祖德在旁边看了心中疑惑越来越盛，这个时候张婕妤提到了夏初的身份，他直接如同商量好了的那样直接回答说，“淑妃娘娘听说这位郑姑娘厨艺高超，名满京城，因此在禀告了皇上之后有意召她进宫讨教一些食艺手法。”
“哦！”张婕妤故意惊叹了一声之后说道，“是吗？恰好本宫也想学习几手厨艺，好能够献于皇上，想必淑妃姐姐也必不会吝啬这样的机会让本宫和她共享吧！不如本宫也……”
张婕妤刚刚说到这儿，尹淑妃的殿里面传来了高祖的怒骂，“混账！尹大人来了就直接带进来就是了，还让他等在外面干什么！”接着就是高祖大步流星的从尹淑妃的宫殿里面走了出来，他刚刚一露面，尹祖德就马上叫道参见皇上，紧接着一大群人都叫喊着参将皇上，皇上万岁万岁万万岁地拜了下去。高祖一脸的怒气，一挥袖子叫道，“都起来，跪在地上好看吗？”接着又瞅了瞅缩在边上，刚才只是欠了欠身子的夏初，然后看着爬起来的尹祖德说了一句，“爱卿，你的好女儿啊！”接着又说道，“带着郑姑娘到尚书房来吧。”说着便要领着自己身边的侍卫和太监向尚书房的方向上走去。
这是，张婕妤连忙说道，“皇上，不如妾身在旁边……”
“不用了！”高祖直接打断了张婕妤的话，头也不回地走掉了，尹祖德叹了一口气，摇了摇头，对着夏初说了一句，“郑姑娘请跟我来。”于是就追着跟在高祖的后面，夏初也连忙跟了上去。
第二十三章 大道如青天
“哦，不知道该称呼你夏姑娘还是郑姑娘？”高祖在尚书房里面笑着和夏初谈着，尹祖德尹大人坐在旁边陪着，颇有一点心不在焉，大约是因为高祖怒气冲冲地从尹淑妃那里出来了的缘故，极有可能是因为尹淑妃说了不该说的话，导致了高祖的不高兴，这对于尹大人来说并不是一个好消息，虽然高祖并没有避嫌也让他跟了过来，但是尹大人在心中已经开始腹诽自己的女儿了。
“皇上喜欢那个就称呼哪个好了，”夏初耸了耸肩说道，“反正我已经习惯自己有两个名字了，而且名字这个东西有时候也没有什么意义，对于修道的人来说是这样的。”看到皇上的脸色大约有点不高兴，夏初补充道。
“那么，夏姑娘开口闭口都是修道，不知道夏姑娘已经修到了什么境界了？”李渊继续兴致勃勃地问道，旁边的尹祖德在心里面嘀咕皇上该不会是想要修仙问药什么的吧？
夏初用一种奇怪的眼神看了皇上一眼说道，“不知道皇上取了天下有什么用呢？”
“这个当然是隋炀暴虐，行不德之政，皇上上应天命，下得人心，拯救天下百姓于倒悬，规划四域威震八方，代天而治理天下矣！”看到高祖一脸沉思的样子，尹祖德连忙积极替他回答道，接着又得意洋洋地说道，“郑道长乃是修道之人，难道还不知道天命所归吗？”
“哦，是这样子的啊！”夏初冷冷地应道，“我只听过老子说过，‘天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗’，倒不知道天命如此廉价。兴旺交替，如此之快呢！”
“你！”尹祖德露出恨恨的神情，然后转头看向了李渊，看到李渊也皱了皱眉头，于是脸上又露出了笑容。
“夏姑娘！”李渊皱着眉头说道，“倒不知道夏姑娘修的是哪一派的道法，说话和行事如此乖张，这样子说倒是显得寡人无德了？”
“哪里哪里，皇上过虑了！”夏初脸上一点也不惊慌，“我倒希望陛下仔细听我说说。”
“好啊！”高祖点了点头，尹祖德撇了撇嘴，心中颇为不满。
“有一个儒生写过这么一篇文章：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。不知道皇上听了这篇文章有什么感想？”夏初看了看已经有点傻掉的尹祖德之后向高祖问道。
高祖点了点头说道，“好文章，好文章，难得短小精悍啊！不过倒是有失偏颇，孟尝君不过齐国一公子，虽有齐国之大权，但名器所限有何能够全统齐国朝政，还是想着自己的功名利禄多一点，那有什么心思率领齐国一统天下呢？不过这和我有什么关系呢？”
“那么秦国一统天下可以看作是天意吗？六国的灭亡也可以看作是天意吗？”夏初笑了笑说道，“上天降命于秦，所以秦王横扫六合，又因为秦王不施仁政，所以上天才降下赵高吗？胡苏仁慈，而继位的却是胡亥，若真的有什么天命的话，怎么会让刘邦这种小人作了皇上，又让吕后这种恶毒之人把持了朝政？可见一统天下，并不在德！”
尹祖德擦了擦汗，看着夏初说出了这番可能在后世的宋明当作诛心之论的话来，高祖倒是看着夏初颇有趣味的样子，李渊心里面大约想的是夏姑娘是多么一个直白的人啊，居然当着皇上的面说出了世界上隐藏在世界阴暗面但是谁也不会说出来的真相，这让李渊觉得这位小姐不是过于幼稚就是有恃无恐，不在乎自己说的话被别人急在心上，联系到能够领悟这个道理的程度，这位姑娘的理由极有可能是后者，这就加深了皇上想要了解夏初姑娘师傅的事情了。不过李渊隐隐约约觉得这里面似乎有更加深层次的含义，这位姑娘似乎是在说明当前的某种问题，于是李皇上决定试探一下。
“听了这边文章，寡人倒是觉得这个写文章的人还是颇有见识的，不知道是谁，夏姑娘能不能够把他举荐到朝廷里面来啊？”李渊摸着胡子说道，“或者，”李渊一拍脑袋，“秦王的文学馆也不错的。”
“皇上！”尹祖德突然接口道，“秦王府里人才济济，应该不缺这么一个人才，相反，太子府里面反而缺少饱学之士，这次出征打仗，太子殿下居然不得不向秦王借人，刘黑闼能够伤及公主，乃是因为前线猛将闲于秦王府的缘故，所以臣以为还是多多选拔人才充实东宫才对……”
“嗯……”李渊不知可否，看向夏初说道，“不知道夏姑娘有什么见地？”
“这是陛下的家事，夏初不敢随意妄言！”夏初平静地说道，“皇上自有宰相，何必问言于我？”
“嗯嗯！”李渊拍了拍桌子，点了点头，说了声好，然后从袖子里面拿出了两本书丢在桌上，指给夏初说道，“夏姑娘且来看看这两本书，这倒是和你教中关系重大啊！”
夏初躬身站了起来，走上前几步拿起了书来，尹祖德伸了伸脖子，夏初拿下来一看，一本书是《老子西渡记》，封面上题着孟机子的名字，大约是某个道士脑子发热的创作；另外一本出人意料的是《封神演义》，题着南华真人的名号，翻开一看，书里面居然印着说这是道家仙门秘闻，乃是中华仙神正统，夏初撇了撇嘴，把这两本书再和《史记》什么的严肃的史书往一起一放，能够得出的结论就是道士们擅长撒谎吹牛作假，《封神演义》还好，大不了就解释说天上老君没事干喜欢投胎到凡间玩玩，为的就是留下五千言的《道德经》渡化世人等等，大不了就费点脑子编一个严谨的上古架空，这对于擅长哲学的夏初来说不是什么。但是《老子西渡记》就有点脑残了，明显不是找和尚来打自己吗？不过这个不关夏初的事情，她可以大大方方地翻了翻这两本书，然后又把他们放回到御桌上面去，然后说上一句，“这些道友们都着了相了，未免有点不知道修道的真谛了，说起来，道家的子弟还是比不上佛门的比丘啊！”
“未知道家修道的真谛是什么？”李渊很好奇地问道。
“成仙封神啊！”夏初想都没想就回答道，“不过撒这么低水准的谎真是说明他们没有脑袋啊！”
第二十四章 仰天大笑出门去
不得不说夏初的话在某种程度上已经达到了可以把人气死程度，当然，只是限于这个时代而已。如果是在现代的话，任谁都可以这样子讲的，但是要看到眼下这是一个什么样的年代。高祖李渊自认为自己是老子的后代，当然，他们之前也吹过牛，说过自己是飞将军李广一族的，不过听听也就算了，最后他们硬是攀上了道教的教祖。现在这本《封神演义》和《老子西渡记》一出来，李渊甚至于想要拿着这两本书到街上去宣传自己是神仙的后代，人教教主的后人，上应天命，下顺民心。夏初的话，在很大的程度上是对李高祖的有力打击。
其实在夏初的心里面，有更多的话没有说出来而已，老子的后代完全是一个笑话了，至于李家希望的神仙的地位就更是笑话了。高祖已经颁布过法令了，以道为尊，儒次之，释门最末。而实际上儒主要是读书人的事情，道门又过于散乱不严谨，流于虚空表面，缺乏人文关怀，佛门经过隋朝两位皇帝的大力宣传和自身的种种优势，已经逐渐发展成为了最大的民间黑社会力量，最起码，他们不用交税。夏初知道已经有高僧会用更加严谨的逻辑故事来反击自己的小说和这某个道士的小说，不过夏初还是不在意，什么东西即使一开始就是错误的，那么在放上很多年以后，它也许会成为不少思想和文化的源头，在这种情况上，这种错误就直接被忽视掉了，也就是说，被暧昧掉了。如果每一个写历史的人都是严谨并且带有考证的兴趣和掌握着逻辑的思维方式的话，那么我们的今天的思想也不会这么混乱，同时历史也不会是这么的软弱无力。不过没有关系，因为现在已经是后现代结构主义的时候了。夏初既不在意真相，也不在意逻辑上面的缺点，她只是妄意地认为，中土的道士实际上还是缺乏编写故事的天分和哲学化的思考，这就是说，他们往往不能够把事情做得足够的好。
但是夏初说的成仙封神和高祖、尹祖德理解的成仙封神有很大的不同，可以说高祖他们完全被成仙封神这个概念给忽悠了，就好像二十一世纪的众多读者也被一两个网络写手给忽悠了一样，一样东西，就好像DND法则一样，在某种程度上讲，它是完全虚构的东西，但是因为它内在结构上的严谨性，在很大的程度上它构成了一种虚构的历史的基础。而在这方面，很显然，道教人士和佛教人士自己的基于自己教义的幻想在某种程度上构成了历史在精神方面的一条主线，这就好像在二十世纪后半页电视娱乐成为了一部分人类生活的一部分，二十一世界网络世界构成了人类世界的组成部分一样，在伟大的唐朝，个人的宗教信仰也是个人生活的一部分，虽然相比较西方人的教会生活和伊斯兰教徒们宗教完全渗透生活有相当大的差距，但是我们还是要说，唐朝的宗教生活的丰富性还是让人惊叹的。这也是为什么李唐靠这一句“木子李，有天下”就完全忽悠掉了整个大隋的百姓，虽然这些人里面有百分之九十五以上的人是文盲，而且即使是那不到百分之五的读书人也绝大部分是不敢否认神仙诸佛的存在的。夏初的话虽然并没有让高祖先生满意，但是也并不让高祖先生失望，虽然他已经见识到了这位小姐刻薄的态度，但是这在认定了这位小姐实际上很有可能是真正的得道者之后就变成她的风骨了，最起码这位姑娘没有说，有唐一代，传位多少多少年，须敬奉道法老君等等，免税赐田，又主动为君王祈福云云。虽然上一次说过什么成于坤兴于坤衰于坤的话来着……
当然，高祖没有因为夏初的话而动怒，并不代表就没有人不会大胆地私自揣测上意，比如说侍奉在皇上身边的尹国公大约是看不过夏初狂妄而且无礼的行为和妄自尊大看不起人的态度，于是出声斥责道，“大胆！孟道长是有名的有德有行的尊长，算得上是你同门里面的前辈了，你怎么这么随便说话，妄言妄语，不知道姑娘你的师傅是谁？”
后面这个问题也是高祖想要问的，所以他也看向了夏初，想要听她的回答，这多多少少给了尹祖德一种错误的暗示，让他以为自己揣测对了皇上的心思，另一方面，尹祖德大人还在疑惑自己的女儿是怎么的惹起了皇上的生气，想起来大约是因为夏初进宫让她觉得了过分的威胁，尹祖德在自己的心理面暗骂自己的女儿实在是太具有小女人的心思了，不过想到张婕妤也眼巴巴地赶过来，尹祖德觉得自己的女儿的愚蠢也是情有可原的。
“皇上如果要听的是我个人对于本教的见解，我也就直说而已，不说什么逢迎的话，要是皇上不愿意听大可不见就是了。
“张婕妤？”夏初在心里面说到，同时也跟着尹国公一起作礼说道，“参见娘娘。”
张婕妤在众人的搀扶下走了过来，一看到尹祖德向他行礼就马上说道，“国公实在是太客气了，淑妃娘娘和本宫情同姐妹，国公也是我的长辈，我怎么能够接受您的行礼呢？”说着就要躬身还礼。尹祖德连忙闪开说道，“这是朝廷的礼制，我身为大臣也不敢偏废的。”张婕妤这才停止了行礼，回过身来说到，“国公想必是有事求见皇上，却不知道带着这位道姑是何事啊？”
夏初勉勉强强行了礼，没等到张婕妤说不用的时候就自己收了手站在一旁，尹祖德在旁边看了心中疑惑越来越盛，这个时候张婕妤提到了夏初的身份，他直接如同商量好了的那样直接回答说，“淑妃娘娘听说这位郑姑娘厨艺高超，名满京城，因此在禀告了皇上之后有意召她进宫讨教一些食艺手法。”
“哦！”张婕妤故意惊叹了一声之后说道，“是吗？恰好本宫也想学习几手厨艺，好能够献于皇上，想必淑妃姐姐也必不会吝啬这样的机会让本宫和她共享吧！不如本宫也……”
张婕妤刚刚说到这儿，尹淑妃的殿里面传来了高祖的怒骂，“混账！尹大人来了就直接带进来就是了，还让他等在外面干什么！”接着就是高祖大步流星的从尹淑妃的宫殿里面走了出来，他刚刚一露面，尹祖德就马上叫道参见皇上，紧接着一大群人都叫喊着参将皇上，皇上万岁万岁万万岁地拜了下去。高祖一脸的怒气，一挥袖子叫道，“都起来，跪在地上好看吗？”接着又瞅了瞅缩在边上，刚才只是欠了欠身子的夏初，然后看着爬起来的尹祖德说了一句，“爱卿，你的好女儿啊！”接着又说道，“带着郑姑娘到尚书房来吧。”说着便要领着自己身边的侍卫和太监向尚书房的方向上走去。
这是，张婕妤连忙说道，“皇上，不如妾身在旁边……”
“不用了！”高祖直接打断了张婕妤的话，头也不回地走掉了，尹祖德叹了一口气，摇了摇头，对着夏初说了一句，“郑姑娘请跟我来。”于是就追着跟在高祖的后面，夏初也连忙跟了上去。
第二十三章 大道如青天
“哦，不知道该称呼你夏姑娘还是郑姑娘？”高祖在尚书房里面笑着和夏初谈着，尹祖德尹大人坐在旁边陪着，颇有一点心不在焉，大约是因为高祖怒气冲冲地从尹淑妃那里出来了的缘故，极有可能是因为尹淑妃说了不该说的话，导致了高祖的不高兴，这对于尹大人来说并不是一个好消息，虽然高祖并没有避嫌也让他跟了过来，但是尹大人在心中已经开始腹诽自己的女儿了。
“皇上喜欢那个就称呼哪个好了，”夏初耸了耸肩说道，“反正我已经习惯自己有两个名字了，而且名字这个东西有时候也没有什么意义，对于修道的人来说是这样的。”看到皇上的脸色大约有点不高兴，夏初补充道。
“那么，夏姑娘开口闭口都是修道，不知道夏姑娘已经修到了什么境界了？”李渊继续兴致勃勃地问道，旁边的尹祖德在心里面嘀咕皇上该不会是想要修仙问药什么的吧？
夏初用一种奇怪的眼神看了皇上一眼说道，“不知道皇上取了天下有什么用呢？”
“这个当然是隋炀暴虐，行不德之政，皇上上应天命，下得人心，拯救天下百姓于倒悬，规划四域威震八方，代天而治理天下矣！”看到高祖一脸沉思的样子，尹祖德连忙积极替他回答道，接着又得意洋洋地说道，“郑道长乃是修道之人，难道还不知道天命所归吗？”
“哦，是这样子的啊！”夏初冷冷地应道，“我只听过老子说过，‘天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗’，倒不知道天命如此廉价。兴旺交替，如此之快呢！”
“你！”尹祖德露出恨恨的神情，然后转头看向了李渊，看到李渊也皱了皱眉头，于是脸上又露出了笑容。
“夏姑娘！”李渊皱着眉头说道，“倒不知道夏姑娘修的是哪一派的道法，说话和行事如此乖张，这样子说倒是显得寡人无德了？”
“哪里哪里，皇上过虑了！”夏初脸上一点也不惊慌，“我倒希望陛下仔细听我说说。”
“好啊！”高祖点了点头，尹祖德撇了撇嘴，心中颇为不满。
“有一个儒生写过这么一篇文章：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。不知道皇上听了这篇文章有什么感想？”夏初看了看已经有点傻掉的尹祖德之后向高祖问道。
高祖点了点头说道，“好文章，好文章，难得短小精悍啊！不过倒是有失偏颇，孟尝君不过齐国一公子，虽有齐国之大权，但名器所限有何能够全统齐国朝政，还是想着自己的功名利禄多一点，那有什么心思率领齐国一统天下呢？不过这和我有什么关系呢？”
“那么秦国一统天下可以看作是天意吗？六国的灭亡也可以看作是天意吗？”夏初笑了笑说道，“上天降命于秦，所以秦王横扫六合，又因为秦王不施仁政，所以上天才降下赵高吗？胡苏仁慈，而继位的却是胡亥，若真的有什么天命的话，怎么会让刘邦这种小人作了皇上，又让吕后这种恶毒之人把持了朝政？可见一统天下，并不在德！”
尹祖德擦了擦汗，看着夏初说出了这番可能在后世的宋明当作诛心之论的话来，高祖倒是看着夏初颇有趣味的样子，李渊心里面大约想的是夏姑娘是多么一个直白的人啊，居然当着皇上的面说出了世界上隐藏在世界阴暗面但是谁也不会说出来的真相，这让李渊觉得这位小姐不是过于幼稚就是有恃无恐，不在乎自己说的话被别人急在心上，联系到能够领悟这个道理的程度，这位姑娘的理由极有可能是后者，这就加深了皇上想要了解夏初姑娘师傅的事情了。不过李渊隐隐约约觉得这里面似乎有更加深层次的含义，这位姑娘似乎是在说明当前的某种问题，于是李皇上决定试探一下。
“听了这边文章，寡人倒是觉得这个写文章的人还是颇有见识的，不知道是谁，夏姑娘能不能够把他举荐到朝廷里面来啊？”李渊摸着胡子说道，“或者，”李渊一拍脑袋，“秦王的文学馆也不错的。”
“皇上！”尹祖德突然接口道，“秦王府里人才济济，应该不缺这么一个人才，相反，太子府里面反而缺少饱学之士，这次出征打仗，太子殿下居然不得不向秦王借人，刘黑闼能够伤及公主，乃是因为前线猛将闲于秦王府的缘故，所以臣以为还是多多选拔人才充实东宫才对……”
“嗯……”李渊不知可否，看向夏初说道，“不知道夏姑娘有什么见地？”
“这是陛下的家事，夏初不敢随意妄言！”夏初平静地说道，“皇上自有宰相，何必问言于我？”
“嗯嗯！”李渊拍了拍桌子，点了点头，说了声好，然后从袖子里面拿出了两本书丢在桌上，指给夏初说道，“夏姑娘且来看看这两本书，这倒是和你教中关系重大啊！”
夏初躬身站了起来，走上前几步拿起了书来，尹祖德伸了伸脖子，夏初拿下来一看，一本书是《老子西渡记》，封面上题着孟机子的名字，大约是某个道士脑子发热的创作；另外一本出人意料的是《封神演义》，题着南华真人的名号，翻开一看，书里面居然印着说这是道家仙门秘闻，乃是中华仙神正统，夏初撇了撇嘴，把这两本书再和《史记》什么的严肃的史书往一起一放，能够得出的结论就是道士们擅长撒谎吹牛作假，《封神演义》还好，大不了就解释说天上老君没事干喜欢投胎到凡间玩玩，为的就是留下五千言的《道德经》渡化世人等等，大不了就费点脑子编一个严谨的上古架空，这对于擅长哲学的夏初来说不是什么。但是《老子西渡记》就有点脑残了，明显不是找和尚来打自己吗？不过这个不关夏初的事情，她可以大大方方地翻了翻这两本书，然后又把他们放回到御桌上面去，然后说上一句，“这些道友们都着了相了，未免有点不知道修道的真谛了，说起来，道家的子弟还是比不上佛门的比丘啊！”
“未知道家修道的真谛是什么？”李渊很好奇地问道。
“成仙封神啊！”夏初想都没想就回答道，“不过撒这么低水准的谎真是说明他们没有脑袋啊！”
第二十四章 仰天大笑出门去
不得不说夏初的话在某种程度上已经达到了可以把人气死程度，当然，只是限于这个时代而已。如果是在现代的话，任谁都可以这样子讲的，但是要看到眼下这是一个什么样的年代。高祖李渊自认为自己是老子的后代，当然，他们之前也吹过牛，说过自己是飞将军李广一族的，不过听听也就算了，最后他们硬是攀上了道教的教祖。现在这本《封神演义》和《老子西渡记》一出来，李渊甚至于想要拿着这两本书到街上去宣传自己是神仙的后代，人教教主的后人，上应天命，下顺民心。夏初的话，在很大的程度上是对李高祖的有力打击。
其实在夏初的心里面，有更多的话没有说出来而已，老子的后代完全是一个笑话了，至于李家希望的神仙的地位就更是笑话了。高祖已经颁布过法令了，以道为尊，儒次之，释门最末。而实际上儒主要是读书人的事情，道门又过于散乱不严谨，流于虚空表面，缺乏人文关怀，佛门经过隋朝两位皇帝的大力宣传和自身的种种优势，已经逐渐发展成为了最大的民间黑社会力量，最起码，他们不用交税。夏初知道已经有高僧会用更加严谨的逻辑故事来反击自己的小说和这某个道士的小说，不过夏初还是不在意，什么东西即使一开始就是错误的，那么在放上很多年以后，它也许会成为不少思想和文化的源头，在这种情况上，这种错误就直接被忽视掉了，也就是说，被暧昧掉了。如果每一个写历史的人都是严谨并且带有考证的兴趣和掌握着逻辑的思维方式的话，那么我们的今天的思想也不会这么混乱，同时历史也不会是这么的软弱无力。不过没有关系，因为现在已经是后现代结构主义的时候了。夏初既不在意真相，也不在意逻辑上面的缺点，她只是妄意地认为，中土的道士实际上还是缺乏编写故事的天分和哲学化的思考，这就是说，他们往往不能够把事情做得足够的好。
但是夏初说的成仙封神和高祖、尹祖德理解的成仙封神有很大的不同，可以说高祖他们完全被成仙封神这个概念给忽悠了，就好像二十一世纪的众多读者也被一两个网络写手给忽悠了一样，一样东西，就好像DND法则一样，在某种程度上讲，它是完全虚构的东西，但是因为它内在结构上的严谨性，在很大的程度上它构成了一种虚构的历史的基础。而在这方面，很显然，道教人士和佛教人士自己的基于自己教义的幻想在某种程度上构成了历史在精神方面的一条主线，这就好像在二十世纪后半页电视娱乐成为了一部分人类生活的一部分，二十一世界网络世界构成了人类世界的组成部分一样，在伟大的唐朝，个人的宗教信仰也是个人生活的一部分，虽然相比较西方人的教会生活和伊斯兰教徒们宗教完全渗透生活有相当大的差距，但是我们还是要说，唐朝的宗教生活的丰富性还是让人惊叹的。这也是为什么李唐靠这一句“木子李，有天下”就完全忽悠掉了整个大隋的百姓，虽然这些人里面有百分之九十五以上的人是文盲，而且即使是那不到百分之五的读书人也绝大部分是不敢否认神仙诸佛的存在的。夏初的话虽然并没有让高祖先生满意，但是也并不让高祖先生失望，虽然他已经见识到了这位小姐刻薄的态度，但是这在认定了这位小姐实际上很有可能是真正的得道者之后就变成她的风骨了，最起码这位姑娘没有说，有唐一代，传位多少多少年，须敬奉道法老君等等，免税赐田，又主动为君王祈福云云。虽然上一次说过什么成于坤兴于坤衰于坤的话来着……
当然，高祖没有因为夏初的话而动怒，并不代表就没有人不会大胆地私自揣测上意，比如说侍奉在皇上身边的尹国公大约是看不过夏初狂妄而且无礼的行为和妄自尊大看不起人的态度，于是出声斥责道，“大胆！孟道长是有名的有德有行的尊长，算得上是你同门里面的前辈了，你怎么这么随便说话，妄言妄语，不知道姑娘你的师傅是谁？”
后面这个问题也是高祖想要问的，所以他也看向了夏初，想要听她的回答，这多多少少给了尹祖德一种错误的暗示，让他以为自己揣测对了皇上的心思，另一方面，尹祖德大人还在疑惑自己的女儿是怎么的惹起了皇上的生气，想起来大约是因为夏初进宫让她觉得了过分的威胁，尹祖德在自己的心理面暗骂自己的女儿实在是太具有小女人的心思了，不过想到张婕妤也眼巴巴地赶过来，尹祖德觉得自己的女儿的愚蠢也是情有可原的。
“皇上如果要听的是我个人对于本教的见解，我也就直说而已，不说什么逢迎的话，要是皇上不愿意听大可不见就是了。