人来，这大大出乎他们的意料之外，只好先解除戒备，上前迎接。
张说跟各首领握手寒暄后，就向各首领说明朝廷的立场，请大家不要紧张。张说完后，发现各首领似乎并不完全相信，于是说，这样吧！今晚我就住在你们这里，如果有人要攻击你们，你们可以拿我当人质或是把我杀了抵命，好不好？这样几位首领才相信了。
副大使听到属下回报，说张说今晚要住在部落的帐篷中过夜，吓了一大跳，急忙给张说写信，让他千万不要轻信这些少数民族。张说怎么回答的呢？他说：“吾肉非黄羊，必不畏食；血非野马。必不畏刺。士见危致命，此吾效死之秋也。”意思是说，我的肉不是黄羊肉。不怕吃；我的血也不是野马血，不怕人家喝。如今情况危急。这正是我报效朝廷的时候。我意已决，不必再劝！
果然这些部落首领都被张说的勇气感动，原本紧绷的气氛就此缓解下来，免除了一场危机。
开元九年（公元721年），张说又在另外一件事情上证明自己在军事上的能力。
原本在河曲地区（前套及后套，前套在宁夏自治区，后套即内蒙古呼市包头一带）被安置投降的胡人首领康待宾突然起来反叛，而且跟当地英勇善战的党项族（后来西夏人的前身）联合在一起。声势浩大。
朝廷得到消息后，赶快调动附近的几个军区的军队去平乱。张说接到命令后，仔细的分析了一下，发现党项族是其中声势最大，最有战斗力的一支军队。擒贼先擒王，张说于是帅领精锐骑兵一万余人，直冲党项部落的阵地，在出其不意之下，党项军被冲散大败，只好出面表示愿意戴罪立功。协助唐军平乱。这时其它军区的指挥官认为，这些党项人带头作乱，现在情况不好就投降。是反复小人，应该杀掉他们！
张说一听，很生气地说：“我们是王者之师，又不是土匪，怎么可以杀投降的人？”坚持让党项人戴罪立功。这些党项人很感动，于是尽心的协助唐军攻击其它胡人，康待宾被生擒，整个叛乱因而迅速被平定。
张说有这样的功劳，再加上王毛仲在皇帝身边帮他讲好话。所以就顺理成章的回到长安，担任兵部尚书兼宰相。
在这时期。虽然宰相有三头马车，但大致上还是平和的。一方面前面说过。源乾曜的个性比较温和谦让；另一方面张说刚回来，主要负责的是国防（兵部）方面的事，而且在开元十年（公元722年）还兼任朔方军节度使，大家各有所司，比较不容易起冲突。
交待完朝政后，我们再回头来看括户事情的进展：
宇文融被任命为推勾使后，开始要求天下各州县要开始检括户口，并且张贴公告，让逃亡的百姓到所在的州县自首。命令传达之后，天下州县像炸开的锅一样，纷纷动员起来。
由于唐朝的组织中缺乏有效的一级政府（之前曾经设有十道按察使，但此时已经撤掉，而且按察使也没有常设的机关及人员可以办事），对中央政府来说，需要直接面对360个州，所以效率很慢，经过一年的时间后，才有初步的结果。
原本宇文融的估计是，靠近两都及原本人口密度较高的州县，或是陇西陕北等天然条件不好的地方，户口应该会有小幅的下降；而东南一带地广人稀，荒地较多的区域，户口数应该会有比较明显的增加，特别是江南道（现在的苏南/浙江/福建/江西）有广大地域，总共有56个州，户口数应该会大幅增加才对。不料回报后的数字是：该减少的州县没什么减少，而该增加的州县更是几乎纹风不动，这结果出乎宇文融的预料，也让他大为烦恼。
（连载更新）
为了让地方州县能够有意愿实报户口，开元十年（公元722年）皇帝又下令同意州县可以实报因死亡/流亡等减少的户口，不因户口减少而处罚州县官员；另外为了有效安置流亡人口，朝廷下令开始检括天下田土，以宇文融为“括田（地）使“，检括天下田土。
括田的动作，对豪强与地方官员的打击更大，各种反抗也不小。但这次，朝廷似乎铁了心，要求各州县务必执行，各道判官也带着州县官员，直接到田地上去进行丈量。
此时天下不合规定的田土，根据朝廷的法令，大概可以分成以下几类：
第一：私人占有超过规定的田地，这称之为“籍外田“。其中，原来登记有主的田地，但因为各种原因被其它田主占有的，称为“隐田”；如果田地原来是无主的，例如新开垦的荒地，或是原来就没有登记在籍的，称为“剩地”，至于这些田地检括出来后，如何处理，后面会谈到。
第二：原来发给官员，用以补偿官员薪俸不足的田土，称为“职田“。在这一次检括中，职田被官方收回，作为补偿，每亩田每年给栗二斗，全国总共收回了职田十万顷（一顷等于一百亩）。
第三：检括天下寺庙与道观超过规定的田地。这一次，在这方面的力道很大，几乎所有的寺观都被检括，可参阅当时人写的少林寺碑：“日者明敕，令天下寺观田庄，一切括责”，而少林寺因为历史悠久，朝廷才将唐太宗御赐的二十顷田地还与“特还寺众，不令官收”，可见这次检括是非常严格，也很有效的实行。（少林寺因为有十三个和尚帮助李世民打天下，从此闻名到现在）
第四：检括五户长史田。这部分田在陇右，属于政府田地，但发给五户长史耕种，不用纳税，但需服军役，属于兵农合一的体系，这时也查出他们手中有大量的“籍外田”。
第五：山川陂泽，也就是山林地或是河湖，收归国有，百姓不许侵占。
从开元十年起，到开元十二年止，”检括天下田土“取得相当不错的成果，估计检括出来的田土估计共达到八十万顷之多（八千万亩）。
而且在过程中，也抓住了不少官员的小辫子。例如担任东都留守兼工部尚书的卢从愿，原本也是皇帝考虑要提拔为宰相的人选，但因为被宇文融查出其家占田一百余顷，就此被踢出候选人名单。可见此次括田，宇文融不但帮官方取得许多新增的田土，在私人方面，宇文融也掌握了大小官员的田产资料，使得他在往后的政治斗争过程中，有了极为重要的筹码。
括田进展得很顺利，但在括户方面，直到开元十一年底，效果仍然不佳。
为什么？(未完待续)
第十五章 【唐明皇15】
俗话说：“跑得了和尚跑不了庙”。这句话确实是至理哲言，点出为何“括户”与“括田”的结果会有那么大的差异。
“括田”确实影响很多人的利益，遭到很大的反对。但田地在那里，朝廷的规定也摆着，只要皇帝支持，穷追不舍，最多派人实际丈量，总能揪出来；而人就不同了，没有合适的诱因，天下逃户那么多，他们就是不出来自首，你怎么一个一个抓呢？
但括户没有进展后，却让原来对括田不满的人找到了生事的借口，加上确实有些派往地方的御史为了达成绩效，强迫地方造假数字的情况也偶有发生，朝廷官员对括户的反弹声浪于是有增无减，甚至把两件事情结合在一起反对。
例如河南府阳翟县尉皇甫憬就上书皇帝反对检田及括户。他提出的理由是，各道判官把人聚集在田埂上丈量土地，耗费许多时间，以致误了农忙的时段；而且地方官员为了讨好各道判官，常常不顾实际状况，只根据户籍的名字来征收租调，不管实际的状况，造成摊派之风大盛，百姓不堪其苦。而左拾遗杨相如也上书表示地方都反应“括户”造成很大的不便。
李隆基有鉴于此，于是召开会议讨论。在会议上，因为侍中源乾曜及中书舍人陆坚都积极赞成继续推动括户的政策，加上此时检田已有初步的成效，于是李隆基下定决心继续括户。
开元十二年（公元724年），括户所造成的纷争仍然持续，李隆基忧心不已，有时候甚甚至烦恼到晚上睡不着。这时候，他决定再次召见宇文融。来了解实际的情况及建议对策。宇文融这时候刚从外地回来，被召入武英殿面圣，一见到他。皇帝就急着问宇文融检田及括户政策执行的状况。
宇文融很坦白地回答皇帝，检田政策已经有很大的成效。预计可以检出田土约八十万顷，大概是原来登记田土的十分之一以上；但括户的问题则目前确实还没有很好的进展，自首的逃户仍然寥寥无几。
皇帝于是问道：
“那卿以为问题何在？”
宇文融看着皇帝充满血丝的眼睛，想说皇上不知已经几日不能好好安眠，他感动了，这是一个爱民的好皇帝啊！自己一定要尽全力来做好这件事，让圣上没有后顾之忧。
宇文融回答道：
“皇上,自从开元九年微臣上奏，请求检括天下户口。至今已有三年。其间对逃户之责，不可谓不严；所派各地判官，也都善尽督导的责任；包含州县官员，初期虽然有些观望，但如今也都能配合投入。惜三年以来，成效不如预期，臣也常在思考其中原因何在？“
“那如今你思考出来了吗？“
“微臣如今已略知其缘由！“
“卿快快奏来！“
（连载更新）
“是！微臣以为，我们虽然使用严刑要求百姓自首，但如果自首后没有生路，百姓就不会有意愿。“民不畏死。奈何以死惧之？”，如果我们没有提供老百姓自首后的出路，以及自首的动机。即使实施再严格的法令，也无法使百姓配合，所以核心在朝廷能够提供什么样的政策给百姓。“
“有理！“
“微臣建议，对于流亡自首的百姓，在赋税的优惠上，应当加强。除了每丁（男生）交1500文的税钱外：目前没有占有田地的，免除未来六年的租调；如果已经占有田地的，免除五年的租调。另外对没有田地的客户，政府要协助他们取得土地。可以在原籍/流亡的州县或是土地较宽裕的州县，选择一个地方入籍；刚好臣这次检括田地可以拿来分配给没有土的流民。另外也可鼓励流民开垦荒地。所垦田地，只需适当缴税。无需再负担租调及差役（庸），臣以为，这样的政策必然可以奏效！“
李隆基听了宇文融的陈述后，大为高兴，“嘉其忠谠，堪任以事”，于是马上任命宇文融为“劝农使”，同时颁布“置劝农使诏”，全盘采纳宇文融的提议。
宇文融此次提议，果然产生效果，据史书记载，在宇文融巡行天下，到各地宣读诏书时：“老幼欣悦，唯令是从；多流泪以感朕心，咸吐诚以荷王命”，于是，各州县均有大批逃户自首，“括户”在执行三年后，终于有了一个令人满意的成果。
从数字来看，此次括户大概为国家增加了八十余万的在籍户口数，人口数增加近伍佰万。
在宇文融获得这么大的成就后，他的官位也一路往上升：开元九年，宇文融还只是监察御史（正八品）；开元十年，升为殿中侍御史（从七品）；开元十一年，升为侍御史（从六品）；开元十二年，升为御史中丞（正五品）；可以说是一年一迁，以坐直升机的速度上升。
跟官职比起来，上升更大的是他的影响力，因为宇文融掌握天下的户籍跟田土的所有资讯，而且他所派遣出去的判官，职位虽然不高，但州县官员却不能不买账，所以宇文融此时的权势，可以说不下于尚书/侍郎级的中央高官了。
在宇文融如日中天时，朝中的宰相们又是个什么情况呢？
前面说到，开元九年末，张说回锅任相后，形成了三头马车的格局。一开始还算平和，但很快的，张说就找到了一个机会暗算了张嘉贞一把。
这是在开元十年，当时广州都督裴先因事下狱，皇帝于是找来几位宰相商量该给他定什么罪。张嘉贞建议皇帝说，打他大板吧！张说在旁说：“不可！”皇帝于是问张说有何建议？张说言道：
“我听说刑罚不应该施展到士大夫的身上，因为他们就在君王的身边，而且这样子才能培养士大夫拥有廉洁的品行与羞耻之心。所以俗话说：“士可杀，不可辱”，就是这个道理；而且之前我在北方的时候（指当天兵军节度大使的时候），听说在朝堂上当场用棍子打姜皎（姜皎是张说的同党。见第四章），姜皎是三品的高级官员，而且过去也立过功劳。今天如果有罪该判死刑就应该判处他死刑，有罪该判流放就流放他。为什么要用棍子打，以对待衙役的方式来对待高级官员？姜皎的事已经过去了，不能更改，裴先罪行应该流放，不应该再用棍子打他，犯从前犯过的错误。“
李隆基听完，觉得张说讲的有道理，就宣布按张说讲的去做。在心中对张说的好感又加了几分。对张嘉贞则不免有些鄙视。
张嘉贞的提议被张说这么一大段话给反驳了，
张说跟各首领握手寒暄后，就向各首领说明朝廷的立场，请大家不要紧张。张说完后，发现各首领似乎并不完全相信，于是说，这样吧！今晚我就住在你们这里，如果有人要攻击你们，你们可以拿我当人质或是把我杀了抵命，好不好？这样几位首领才相信了。
副大使听到属下回报，说张说今晚要住在部落的帐篷中过夜，吓了一大跳，急忙给张说写信，让他千万不要轻信这些少数民族。张说怎么回答的呢？他说：“吾肉非黄羊，必不畏食；血非野马。必不畏刺。士见危致命，此吾效死之秋也。”意思是说，我的肉不是黄羊肉。不怕吃；我的血也不是野马血，不怕人家喝。如今情况危急。这正是我报效朝廷的时候。我意已决，不必再劝！
果然这些部落首领都被张说的勇气感动，原本紧绷的气氛就此缓解下来，免除了一场危机。
开元九年（公元721年），张说又在另外一件事情上证明自己在军事上的能力。
原本在河曲地区（前套及后套，前套在宁夏自治区，后套即内蒙古呼市包头一带）被安置投降的胡人首领康待宾突然起来反叛，而且跟当地英勇善战的党项族（后来西夏人的前身）联合在一起。声势浩大。
朝廷得到消息后，赶快调动附近的几个军区的军队去平乱。张说接到命令后，仔细的分析了一下，发现党项族是其中声势最大，最有战斗力的一支军队。擒贼先擒王，张说于是帅领精锐骑兵一万余人，直冲党项部落的阵地，在出其不意之下，党项军被冲散大败，只好出面表示愿意戴罪立功。协助唐军平乱。这时其它军区的指挥官认为，这些党项人带头作乱，现在情况不好就投降。是反复小人，应该杀掉他们！
张说一听，很生气地说：“我们是王者之师，又不是土匪，怎么可以杀投降的人？”坚持让党项人戴罪立功。这些党项人很感动，于是尽心的协助唐军攻击其它胡人，康待宾被生擒，整个叛乱因而迅速被平定。
张说有这样的功劳，再加上王毛仲在皇帝身边帮他讲好话。所以就顺理成章的回到长安，担任兵部尚书兼宰相。
在这时期。虽然宰相有三头马车，但大致上还是平和的。一方面前面说过。源乾曜的个性比较温和谦让；另一方面张说刚回来，主要负责的是国防（兵部）方面的事，而且在开元十年（公元722年）还兼任朔方军节度使，大家各有所司，比较不容易起冲突。
交待完朝政后，我们再回头来看括户事情的进展：
宇文融被任命为推勾使后，开始要求天下各州县要开始检括户口，并且张贴公告，让逃亡的百姓到所在的州县自首。命令传达之后，天下州县像炸开的锅一样，纷纷动员起来。
由于唐朝的组织中缺乏有效的一级政府（之前曾经设有十道按察使，但此时已经撤掉，而且按察使也没有常设的机关及人员可以办事），对中央政府来说，需要直接面对360个州，所以效率很慢，经过一年的时间后，才有初步的结果。
原本宇文融的估计是，靠近两都及原本人口密度较高的州县，或是陇西陕北等天然条件不好的地方，户口应该会有小幅的下降；而东南一带地广人稀，荒地较多的区域，户口数应该会有比较明显的增加，特别是江南道（现在的苏南/浙江/福建/江西）有广大地域，总共有56个州，户口数应该会大幅增加才对。不料回报后的数字是：该减少的州县没什么减少，而该增加的州县更是几乎纹风不动，这结果出乎宇文融的预料，也让他大为烦恼。
（连载更新）
为了让地方州县能够有意愿实报户口，开元十年（公元722年）皇帝又下令同意州县可以实报因死亡/流亡等减少的户口，不因户口减少而处罚州县官员；另外为了有效安置流亡人口，朝廷下令开始检括天下田土，以宇文融为“括田（地）使“，检括天下田土。
括田的动作，对豪强与地方官员的打击更大，各种反抗也不小。但这次，朝廷似乎铁了心，要求各州县务必执行，各道判官也带着州县官员，直接到田地上去进行丈量。
此时天下不合规定的田土，根据朝廷的法令，大概可以分成以下几类：
第一：私人占有超过规定的田地，这称之为“籍外田“。其中，原来登记有主的田地，但因为各种原因被其它田主占有的，称为“隐田”；如果田地原来是无主的，例如新开垦的荒地，或是原来就没有登记在籍的，称为“剩地”，至于这些田地检括出来后，如何处理，后面会谈到。
第二：原来发给官员，用以补偿官员薪俸不足的田土，称为“职田“。在这一次检括中，职田被官方收回，作为补偿，每亩田每年给栗二斗，全国总共收回了职田十万顷（一顷等于一百亩）。
第三：检括天下寺庙与道观超过规定的田地。这一次，在这方面的力道很大，几乎所有的寺观都被检括，可参阅当时人写的少林寺碑：“日者明敕，令天下寺观田庄，一切括责”，而少林寺因为历史悠久，朝廷才将唐太宗御赐的二十顷田地还与“特还寺众，不令官收”，可见这次检括是非常严格，也很有效的实行。（少林寺因为有十三个和尚帮助李世民打天下，从此闻名到现在）
第四：检括五户长史田。这部分田在陇右，属于政府田地，但发给五户长史耕种，不用纳税，但需服军役，属于兵农合一的体系，这时也查出他们手中有大量的“籍外田”。
第五：山川陂泽，也就是山林地或是河湖，收归国有，百姓不许侵占。
从开元十年起，到开元十二年止，”检括天下田土“取得相当不错的成果，估计检括出来的田土估计共达到八十万顷之多（八千万亩）。
而且在过程中，也抓住了不少官员的小辫子。例如担任东都留守兼工部尚书的卢从愿，原本也是皇帝考虑要提拔为宰相的人选，但因为被宇文融查出其家占田一百余顷，就此被踢出候选人名单。可见此次括田，宇文融不但帮官方取得许多新增的田土，在私人方面，宇文融也掌握了大小官员的田产资料，使得他在往后的政治斗争过程中，有了极为重要的筹码。
括田进展得很顺利，但在括户方面，直到开元十一年底，效果仍然不佳。
为什么？(未完待续)
第十五章 【唐明皇15】
俗话说：“跑得了和尚跑不了庙”。这句话确实是至理哲言，点出为何“括户”与“括田”的结果会有那么大的差异。
“括田”确实影响很多人的利益，遭到很大的反对。但田地在那里，朝廷的规定也摆着，只要皇帝支持，穷追不舍，最多派人实际丈量，总能揪出来；而人就不同了，没有合适的诱因，天下逃户那么多，他们就是不出来自首，你怎么一个一个抓呢？
但括户没有进展后，却让原来对括田不满的人找到了生事的借口，加上确实有些派往地方的御史为了达成绩效，强迫地方造假数字的情况也偶有发生，朝廷官员对括户的反弹声浪于是有增无减，甚至把两件事情结合在一起反对。
例如河南府阳翟县尉皇甫憬就上书皇帝反对检田及括户。他提出的理由是，各道判官把人聚集在田埂上丈量土地，耗费许多时间，以致误了农忙的时段；而且地方官员为了讨好各道判官，常常不顾实际状况，只根据户籍的名字来征收租调，不管实际的状况，造成摊派之风大盛，百姓不堪其苦。而左拾遗杨相如也上书表示地方都反应“括户”造成很大的不便。
李隆基有鉴于此，于是召开会议讨论。在会议上，因为侍中源乾曜及中书舍人陆坚都积极赞成继续推动括户的政策，加上此时检田已有初步的成效，于是李隆基下定决心继续括户。
开元十二年（公元724年），括户所造成的纷争仍然持续，李隆基忧心不已，有时候甚甚至烦恼到晚上睡不着。这时候，他决定再次召见宇文融。来了解实际的情况及建议对策。宇文融这时候刚从外地回来，被召入武英殿面圣，一见到他。皇帝就急着问宇文融检田及括户政策执行的状况。
宇文融很坦白地回答皇帝，检田政策已经有很大的成效。预计可以检出田土约八十万顷，大概是原来登记田土的十分之一以上；但括户的问题则目前确实还没有很好的进展，自首的逃户仍然寥寥无几。
皇帝于是问道：
“那卿以为问题何在？”
宇文融看着皇帝充满血丝的眼睛，想说皇上不知已经几日不能好好安眠，他感动了，这是一个爱民的好皇帝啊！自己一定要尽全力来做好这件事，让圣上没有后顾之忧。
宇文融回答道：
“皇上,自从开元九年微臣上奏，请求检括天下户口。至今已有三年。其间对逃户之责，不可谓不严；所派各地判官，也都善尽督导的责任；包含州县官员，初期虽然有些观望，但如今也都能配合投入。惜三年以来，成效不如预期，臣也常在思考其中原因何在？“
“那如今你思考出来了吗？“
“微臣如今已略知其缘由！“
“卿快快奏来！“
（连载更新）
“是！微臣以为，我们虽然使用严刑要求百姓自首，但如果自首后没有生路，百姓就不会有意愿。“民不畏死。奈何以死惧之？”，如果我们没有提供老百姓自首后的出路，以及自首的动机。即使实施再严格的法令，也无法使百姓配合，所以核心在朝廷能够提供什么样的政策给百姓。“
“有理！“
“微臣建议，对于流亡自首的百姓，在赋税的优惠上，应当加强。除了每丁（男生）交1500文的税钱外：目前没有占有田地的，免除未来六年的租调；如果已经占有田地的，免除五年的租调。另外对没有田地的客户，政府要协助他们取得土地。可以在原籍/流亡的州县或是土地较宽裕的州县，选择一个地方入籍；刚好臣这次检括田地可以拿来分配给没有土的流民。另外也可鼓励流民开垦荒地。所垦田地，只需适当缴税。无需再负担租调及差役（庸），臣以为，这样的政策必然可以奏效！“
李隆基听了宇文融的陈述后，大为高兴，“嘉其忠谠，堪任以事”，于是马上任命宇文融为“劝农使”，同时颁布“置劝农使诏”，全盘采纳宇文融的提议。
宇文融此次提议，果然产生效果，据史书记载，在宇文融巡行天下，到各地宣读诏书时：“老幼欣悦，唯令是从；多流泪以感朕心，咸吐诚以荷王命”，于是，各州县均有大批逃户自首，“括户”在执行三年后，终于有了一个令人满意的成果。
从数字来看，此次括户大概为国家增加了八十余万的在籍户口数，人口数增加近伍佰万。
在宇文融获得这么大的成就后，他的官位也一路往上升：开元九年，宇文融还只是监察御史（正八品）；开元十年，升为殿中侍御史（从七品）；开元十一年，升为侍御史（从六品）；开元十二年，升为御史中丞（正五品）；可以说是一年一迁，以坐直升机的速度上升。
跟官职比起来，上升更大的是他的影响力，因为宇文融掌握天下的户籍跟田土的所有资讯，而且他所派遣出去的判官，职位虽然不高，但州县官员却不能不买账，所以宇文融此时的权势，可以说不下于尚书/侍郎级的中央高官了。
在宇文融如日中天时，朝中的宰相们又是个什么情况呢？
前面说到，开元九年末，张说回锅任相后，形成了三头马车的格局。一开始还算平和，但很快的，张说就找到了一个机会暗算了张嘉贞一把。
这是在开元十年，当时广州都督裴先因事下狱，皇帝于是找来几位宰相商量该给他定什么罪。张嘉贞建议皇帝说，打他大板吧！张说在旁说：“不可！”皇帝于是问张说有何建议？张说言道：
“我听说刑罚不应该施展到士大夫的身上，因为他们就在君王的身边，而且这样子才能培养士大夫拥有廉洁的品行与羞耻之心。所以俗话说：“士可杀，不可辱”，就是这个道理；而且之前我在北方的时候（指当天兵军节度大使的时候），听说在朝堂上当场用棍子打姜皎（姜皎是张说的同党。见第四章），姜皎是三品的高级官员，而且过去也立过功劳。今天如果有罪该判死刑就应该判处他死刑，有罪该判流放就流放他。为什么要用棍子打，以对待衙役的方式来对待高级官员？姜皎的事已经过去了，不能更改，裴先罪行应该流放，不应该再用棍子打他，犯从前犯过的错误。“
李隆基听完，觉得张说讲的有道理，就宣布按张说讲的去做。在心中对张说的好感又加了几分。对张嘉贞则不免有些鄙视。
张嘉贞的提议被张说这么一大段话给反驳了，