，可以无大过矣。”
『⒎１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
『⒎１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘
食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
『⒎２０』子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
『⒎２１』子不语怪，力，乱，神。
『⒎２２』子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
『⒎２３』子曰：“天生德於予，恒颓其如予何？”
『⒎２４』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是
丘也。”
『⒎２５』子以四教：文，行，忠，信。
『⒎２６』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为
盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
『⒎２７』子钓而不纲，戈不射宿。
『⒎２８』子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见
而识之；知之次也。”
『⒎２９』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何
甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
『⒎３０』子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
『⒎３１』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，
为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
『⒎３２』子与人歌而善，必使反之，而後和之。
『⒎３３』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
『⒎３４』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已
矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
『⒎３５』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷
尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣。”
『⒎３６』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
『⒎３７』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
『⒎３８』子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。
君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」
曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深
渊，
如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；
正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，
昔者吾友，尝从事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，
君子人与君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，
死而後已，不亦远乎。」
子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，
无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
子曰：「不在其位，不谋其政。」
子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「学如不及，犹恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，
民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，
不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二
，
以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕
，
卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」
子罕第九
子罕言，利，与命，与仁。
达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，
「吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。」
子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰
也，
虽远众，吾从下。」
子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。
後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。」
大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将
圣，
又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！」
牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』
子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而
竭焉。」
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」
子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」
颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！
夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，
如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」
子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！
无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，
无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？」
子贡曰：「有美玉於斯，韫Ｕ＋５３３５而藏诸？求善贾而沽诸？」
子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
子曰：「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。」
子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我
哉！」
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」
子曰：「吾未见好德，如好色者也。」
子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；
进，吾往也！」
子曰：「语之而不惰者，其回也与？」
子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」
子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」
子曰：「後生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，
斯亦不足畏也已！」
子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？
绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」
子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」
子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」
子曰：「衣敝□，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！
『不忮不求，何用不臧？』」子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」
子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」
子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」
子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与
权。」
「唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，
未何远之有？」
乡党第十
孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。
朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，
与与如也。
君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。
趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。」
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，
足□如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，□□如也。
执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。
享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。
缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身
有半。）
厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。
吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。
食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。
失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气
；
唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不
宿肉。
祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，
瓜祭，必齐如也。
席不正不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。
问人於他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」
厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於
君；
君祭，先饭。
疾，君视之，东首加朝服拖绅。
君命召，不俟驾行矣。
入大庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。
见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；
式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。
升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而
作。
先进第十一
『１』子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」
『２』子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」
『３』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李
路
；文学∶子游、子夏。
『４』子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」
『５』子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」
『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
『７』李康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣！
今也则亡。」
『８』颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死
，
有棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」
『９』颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」
『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸
而谁为！」
『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人
『⒎１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
『⒎１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘
食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
『⒎２０』子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
『⒎２１』子不语怪，力，乱，神。
『⒎２２』子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
『⒎２３』子曰：“天生德於予，恒颓其如予何？”
『⒎２４』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是
丘也。”
『⒎２５』子以四教：文，行，忠，信。
『⒎２６』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为
盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
『⒎２７』子钓而不纲，戈不射宿。
『⒎２８』子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见
而识之；知之次也。”
『⒎２９』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何
甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
『⒎３０』子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
『⒎３１』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，
为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
『⒎３２』子与人歌而善，必使反之，而後和之。
『⒎３３』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
『⒎３４』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已
矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
『⒎３５』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷
尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣。”
『⒎３６』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
『⒎３７』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
『⒎３８』子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。
君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」
曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深
渊，
如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；
正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，
昔者吾友，尝从事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，
君子人与君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，
死而後已，不亦远乎。」
子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，
无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
子曰：「不在其位，不谋其政。」
子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「学如不及，犹恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，
民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，
不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二
，
以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕
，
卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」
子罕第九
子罕言，利，与命，与仁。
达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，
「吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。」
子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰
也，
虽远众，吾从下。」
子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。
後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。」
大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将
圣，
又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！」
牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』
子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而
竭焉。」
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」
子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」
颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！
夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，
如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」
子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！
无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，
无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？」
子贡曰：「有美玉於斯，韫Ｕ＋５３３５而藏诸？求善贾而沽诸？」
子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
子曰：「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。」
子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我
哉！」
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」
子曰：「吾未见好德，如好色者也。」
子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；
进，吾往也！」
子曰：「语之而不惰者，其回也与？」
子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」
子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」
子曰：「後生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，
斯亦不足畏也已！」
子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？
绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」
子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」
子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」
子曰：「衣敝□，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！
『不忮不求，何用不臧？』」子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」
子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」
子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」
子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与
权。」
「唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，
未何远之有？」
乡党第十
孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。
朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，
与与如也。
君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。
趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。」
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，
足□如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，□□如也。
执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。
享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。
缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身
有半。）
厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。
吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。
食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。
失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气
；
唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不
宿肉。
祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，
瓜祭，必齐如也。
席不正不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。
问人於他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」
厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於
君；
君祭，先饭。
疾，君视之，东首加朝服拖绅。
君命召，不俟驾行矣。
入大庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。
见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；
式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。
升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而
作。
先进第十一
『１』子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」
『２』子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」
『３』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李
路
；文学∶子游、子夏。
『４』子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」
『５』子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」
『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
『７』李康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣！
今也则亡。」
『８』颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死
，
有棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」
『９』颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」
『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸
而谁为！」
『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人