生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白‘大济苍生‘的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。这次的归山，实在是体面一点的放逐。
五、再次远游
1.漫游梁宋
天宝三年秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
2.东去吴越李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
六、病逝途中
天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
【李白诗歌】
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
【李白个性】
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”等等。李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
【主要作品】
《李太白全集》《李翰林集》《太白草堂集李白诗集》怨情明月度关山春思静夜思下终南山过斛斯山人宿置酒送别月下独酌远别离公无渡河蜀道难梁甫吟鸟夜啼乌栖曲侠客行战城南将进酒行行游且猎篇飞龙引二首天马歌行路难登庐山五老峰江上望皖公山望黄鹤楼鹦鹉洲九日登巴陵置酒望洞庭水军秋登巴陵望洞庭与夏十二登岳阳楼北风行游南阳白水登石激作挂席江上待月有怀金陵望汉江秋登宣城谢眺北楼望天门山望木瓜山携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中过崔八丈水亭登广武古战场怀古登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外东鲁门泛舟二首游泰山六首秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓秋夜与刘砀山泛宴喜亭池游南阳清泠泉与从侄杭州刺史良游天竺寺同友人舟行游台越作朝下过卢郎中叙旧游侍从游宿温泉宫作《邯郸南亭观妓》春日游罗敷潭春陪商州裴使君游石娥溪游谢氏山亭把酒问月故人贾淳令予问之安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外义泛沔州城南郎官湖宴郑参卿山池陪从祖济南太守泛鹊山湖三首与周刚清溪玉镜潭宴别游秋浦白苛陂二首秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作在水军宴韦司马楼船观妓楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼同族侄评事黯游昌禅师山池二首夜泛洞庭寻裴侍御清酌铜官山醉後绝句与南陵常赞府游五松山宣城青溪与谢良辅游泾川陵岩寺春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作九日登山九日秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者九日龙山歌游水西简郑明府陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭宴陶家亭子金陵凤凰台置酒登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚陪侍郎叔游洞庭醉后三首忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志九月十日即事登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望邕湖闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白诗歌的独特艺术个性在开明开放的盛唐时期，李白诗歌体现出来的独特的艺术个性，我们可以从豪放、豪爽、豪勇、豪杰这四个方面来展开欣赏。一、李白诗歌中豪放和豪爽的艺术个性在李白的诗歌中，最能够体现李白豪放和豪爽性格的，是他的《将进酒》。你看诗的第一句：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！”这一诗句写黄河之浩荡水势的铺天盖地，一下子犹如暴雨倾盆泻地，汇成巨流直奔东海，气势宏伟。在这里，李白借黄河之壮景抒诗人之豪情，所抒发的豪放之情感是：“一个真正的人，他生活在这个复杂的社会，就应该像那奔涌的黄河之水一样，在人世间尽心而作，奋力而书。”
【李白的成就】
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。
总之，李白是时代的骄子、盛世的歌手。他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机，成为盛唐之音的杰出代表，从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命。正如李阳冰所说：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。”李白在文学史上的意义主要即在于此。余光中【寻李白】做了很好的评价：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
人们用一句诗来赞颂他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”而且素有“诗仙”的美称。
【故乡之争】
关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信那种，真是左右为难。
李白诗词
菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
王阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
长相思
长相思，在长安；路纬秋啼井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有绿水之波澜。
云长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！
宣城风杜鹃花
蜀国曾闻子规鸟，宣城还风杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游；
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼；
仍怜故乡水，万里送行舟。
春夜洛城闻笛
认家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月
五、再次远游
1.漫游梁宋
天宝三年秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
2.东去吴越李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
六、病逝途中
天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
【李白诗歌】
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
【李白个性】
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”等等。李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
【主要作品】
《李太白全集》《李翰林集》《太白草堂集李白诗集》怨情明月度关山春思静夜思下终南山过斛斯山人宿置酒送别月下独酌远别离公无渡河蜀道难梁甫吟鸟夜啼乌栖曲侠客行战城南将进酒行行游且猎篇飞龙引二首天马歌行路难登庐山五老峰江上望皖公山望黄鹤楼鹦鹉洲九日登巴陵置酒望洞庭水军秋登巴陵望洞庭与夏十二登岳阳楼北风行游南阳白水登石激作挂席江上待月有怀金陵望汉江秋登宣城谢眺北楼望天门山望木瓜山携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中过崔八丈水亭登广武古战场怀古登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外东鲁门泛舟二首游泰山六首秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓秋夜与刘砀山泛宴喜亭池游南阳清泠泉与从侄杭州刺史良游天竺寺同友人舟行游台越作朝下过卢郎中叙旧游侍从游宿温泉宫作《邯郸南亭观妓》春日游罗敷潭春陪商州裴使君游石娥溪游谢氏山亭把酒问月故人贾淳令予问之安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外义泛沔州城南郎官湖宴郑参卿山池陪从祖济南太守泛鹊山湖三首与周刚清溪玉镜潭宴别游秋浦白苛陂二首秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作在水军宴韦司马楼船观妓楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼同族侄评事黯游昌禅师山池二首夜泛洞庭寻裴侍御清酌铜官山醉後绝句与南陵常赞府游五松山宣城青溪与谢良辅游泾川陵岩寺春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作九日登山九日秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者九日龙山歌游水西简郑明府陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭宴陶家亭子金陵凤凰台置酒登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚陪侍郎叔游洞庭醉后三首忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志九月十日即事登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望邕湖闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白诗歌的独特艺术个性在开明开放的盛唐时期，李白诗歌体现出来的独特的艺术个性，我们可以从豪放、豪爽、豪勇、豪杰这四个方面来展开欣赏。一、李白诗歌中豪放和豪爽的艺术个性在李白的诗歌中，最能够体现李白豪放和豪爽性格的，是他的《将进酒》。你看诗的第一句：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！”这一诗句写黄河之浩荡水势的铺天盖地，一下子犹如暴雨倾盆泻地，汇成巨流直奔东海，气势宏伟。在这里，李白借黄河之壮景抒诗人之豪情，所抒发的豪放之情感是：“一个真正的人，他生活在这个复杂的社会，就应该像那奔涌的黄河之水一样，在人世间尽心而作，奋力而书。”
【李白的成就】
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。
总之，李白是时代的骄子、盛世的歌手。他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机，成为盛唐之音的杰出代表，从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命。正如李阳冰所说：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。”李白在文学史上的意义主要即在于此。余光中【寻李白】做了很好的评价：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
人们用一句诗来赞颂他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”而且素有“诗仙”的美称。
【故乡之争】
关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信那种，真是左右为难。
李白诗词
菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
王阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
长相思
长相思，在长安；路纬秋啼井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有绿水之波澜。
云长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！
宣城风杜鹃花
蜀国曾闻子规鸟，宣城还风杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游；
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼；
仍怜故乡水，万里送行舟。
春夜洛城闻笛
认家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月