犹太人对教育高度重视，每个家庭的父母，为了子女的求学，往往不惜倾家荡产；国家和政府对教育也有严格的规定和优惠政策。以色列的《义务教育法》规定5~16岁的儿童少年必须接受义务教育，如本人愿意，到18岁仍可享受免费教育。重视教育，成了犹太民族的优良传统。
教育：柳传志是中国企业界教父级人物。在2003年父亲的葬礼上，他讲了这么一件事情。在他17岁那年，突然面临严峻的考验，父亲和母亲对他只说了一句话：“我的孩子不管做什么，只要做一个正直的人都是我的好孩子。”正是这么一句话，指导柳传志好好走过了40年的路程。
心事：对福耀集团董事长曹德旺来说，曾祖父有一句话曾让他苦苦思索：用心做事，有多少心做多少事。曹父对曹德旺说：当你悟透这个道理的时候，我不在了。现在，曹德旺承认了这一点。当时，喝醉了的父亲说了二十几个“心”：人必须要有自尊心、自信心、良心、诚心、苦心……有多少心就做多少事。
文凭：劳丽是沃尔玛集团创始人沃尔顿的外孙女。她于2004年5月在南加州大学安嫩伯格传播学院毕业，被授予学士学位。不料室友马丁内斯在电视上爆料称，大学期间，她为劳丽“代笔”学期论文和学科作业达三年半之久，“酬劳”为2万美元。这导致了劳丽不得不于日前自动放弃学士学位，向母校南加州大学退回了大学文凭。
义：所谓教育，是教导孩子做一个有良知、有尊严的人。良知就是不做昧心的事。尊严就是不做丢脸的事。如果教育回避良知，抹杀人性的尊严，而以所谓集体的尊严而代之，那么我们生存的环境就会恶化，妇孺得不到保护，平民横遭盘剥。公职人员必须要学会对丧失天良的指令说不，否则，下一个被伤害的就是你。
良知：教育旨在唤醒人们内心深处的良知与自尊。一旦教育误入歧途，以群体替代个体，无视个体的独立性，漠视个体权利，片面强调牺牲――尤其是毫无意义的牺牲，就会导致个体尊严丧失。丧失尊严的个体所构成的群体，必然是缺乏良知，趋奉权力意志，沦为暴力的附庸。掌权者必然厚颜无耻，以戏弄愚众为乐。
原则：哈佛大学建校350周年大庆时，邀请当时的总统里根先生光临主礼。里根借此机会让手下向学校转达了一个意向：希望哈佛授他一个名誉博士的头衔。哈佛董事会却认为：总统从未搞过学术研究，名誉博士之衔还是不能给他。结果哈佛大学校庆，里根没有出席仪式。对此，哈佛的反应是：你不来是你的自由，我得坚持我的原则。
傲骨：世界计算机软件巨头比尔・盖茨，曾在哈佛大学读过书。当时他因看到计算机软件开发大有商机并害怕错过机会，便中途退学创办微软公司。成名后，比尔・盖茨托人恳请哈佛发给他大学毕业文凭，而哈佛大学拒绝答应，理由是他在商界取得的成就不能代替他在哈佛应该修完的课程。
回归：李嘉诚指出，人类因追求效率及效益，生命可以变得无情，人性也可以很迷失，他深信通过教育，可令迷失的人性得以复归。
一个毛毛雨天，龙应台带着儿子，在湖边散步。龙应台想为儿子打伞，儿子一闪一缩地推开。然后龙应台给儿子指点风景，看，那里多美……儿子的反应竟然是把母亲的手按下来，我看到了，别指……教育就是一个放手的过程，无论什么时候放手，孩子都会磕磕碰碰，鼻青脸肿。可如果舍不得放手，孩子就不会成熟。
以前，北大有个教授马仕俊，是着名的理论物理学家，研究介子理论。有一次开学，马仕俊对一名学生说：上学期，你考了59分，我给你加了1分，所以这学期你得多考1分……考试分数这种事，往好里搞，能够引导孩子向上，激发孩子的学习兴趣。搞不好，考试分数就成了折磨孩子的工具，让孩子家长，饱受痛苦。
说个冯顺弟的故事。她是个懂得教育孩子的母亲，从不在别人面前批评儿子，以免伤到儿子的自尊心。但每天早晨，她都要对儿子晨训，儿子说错的话，做错的事儿，全都跟儿子讲清楚道理，告诉儿子错在哪里。不管家境多么窘迫，她也要为儿子买书……后来她的儿子胡适，成为大思想家，一生得过35个博士头衔。
讲个家教的故事。三国时有个女才子，姓吴，超美貌爱读书。有个古惑仔跑来，看到她就求婚，族人拒绝。可吴才女说：你不答应这厮，万一他发了飙，岂不惨了？于是就嫁过去。此后她把自己的老公孙坚、大儿子孙策，培养成了盖世英雄；把二儿子孙权，培养成了帝王。吴才女的教育方法，没有一定之规，灵活多变。
古风：程德全，晚清四川秀才，去黑龙江做了候补知县。时俄人侵袭，程德全奉命与之交涉，俄人不理，悍然开炮轰击，程德全冲上去，用身体挡住炮口，俄人大骇，停止炮击。俄国公使夫人把这事告诉慈禧，于是程德全升任江苏巡抚。辛亥革命时多有旗人遇害，唯江苏一境安平，是因为程德全有言在先，禁止滥杀。
林肯出门，一个破衣烂衫的老乞丐向他行礼，林肯停下，恭敬地脱帽致意。这个叫教养，教是外部力量的施加，养是内心的自我培养。教育的目的，就是要激活你内心的自尊意识，赋予被教育者以人生的责任，与追求思想境界的崇高自由。教育如果不以此为目标，就会成为死板僵化的东西，让受教育者只感受到痛苦。
1932年，清华大学校长梅贻琦说：……吾认为，教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的教授，必能指导学生如何做人，因为求学与做人是两相关联的。凡能真诚努力做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷赖，不作伪，故其学问事业终有成就……点评：教孩子做人，比教孩子读书更重要。
民国时，四川有个教授蒙文通，大师啊。这个大师，有何能为呢？每次考试，蒙教授不是出题考学生，而是让学生出题考他。实际上这是考学生的学问深浅，只有学明白了，才能问出有水平的问题。而且蒙教授的考场，设在茶馆里，一旦学生出了有水平的考题，教授大喜，就请考生喝茶……如今大师绝矣，只余喝茶。
金岳霖认为，各种学问都有它自己的系统，既为系统，就不能离开逻辑。所以他讲逻辑学。可是学生觉得这门课枯燥，就问他：为啥子要搞这东东？金岳霖回答：我觉得它很好玩……其实，学问的价值，不在于它有什么用，而在于有趣好玩。如果越来越多的国人，能够于知识与思想中体验到乐趣，这个国家就牛气了。
说个梅贻琦先生的事。梅先生有句名言：大学者，非有大楼之谓，有大师之谓也。梅先生在西南联大时，云南王龙云大力支持，支持之后，就来找梅先生，说自己儿子差几分，没考上，看是不是通融一下……梅先生没二话，立即派老师去辅导龙少爷，第二年再考。当然，龙家必须要付高额补课费，那年月，教授值钱啊。
1937年，为保留文化火种，大学南渡长沙。蒋梦麟与张伯苓两位校长去巡查学生宿舍，发现房屋破败。蒋梦麟说：不能让学生住这种地方。张伯苓说：不对，就应该让学生住这种地方。蒋梦麟说：我不会让自己孩子住在这里的。张伯苓说：倘若是我的孩子，一定要让他住在这种地方……两种教育理念，你支持哪一个？
比尔・盖茨的父亲说：我们不允许孩子多看电视，但会给孩子买大量的书。如果孩子读书读到很晚，我们不会强迫他休息。遇到不明白的问题，总会有人翻书查找答案，念给大家听。让孩子形成这样的观念：如果你有问题，答案一定存在于某个地方，你要做的就是找到它……为什么比尔・盖茨比他父亲更强，这就是答案了。
教育：开放式教育增进智力，封闭式教育降低智商。比如说学哥伦布航海，封闭式教育会要求背诵此事的伟大意义，你背得越明白，智商降得越快。开放式教育让你看哥伦布的日记，然后问：如果这日记是水手写的，会怎么写？如果这日记是当地土着人写的，又会怎样写？你的思路就这样开启，求知的兴趣也在增长。
大学：胡适说：欧洲有今日的灿烂文化，差不多全是中古时代留下的几十个大学的功劳。近代文明有四个基本源头：一是文艺复兴，二是十六七世纪的新科学，三是宗教革新，四是工业革命。这四个大运动的领袖人物，没有一个不是大学的产儿。而在我们这个不幸的国家，一千年来，没有一个训练领袖人才的机关……
教育：学习的最高境界，是将我们变成关心别人和富责任感的世界公民。以知识装备自己，用实际行动表达我们所关心的事。教育应培育对人类尊严的价值观，带领人类朝正确方向发展。教育应是真正的学习过程，并非一部生产机器，制造温顺服从，不懂思考为何公义与自由不是与生俱来权利的人民。
读书：比尔・盖茨回忆：他童年大部分时间是与书和母亲相伴度过的，他很早就通读了《世界大百科全书》，还经常拿国际关系、经济学和诸如生命的本质是什么这样的问题为难父母。而父亲能做的，就是不停地购书、去图书馆借书来满足儿子不竭的阅读量。老盖茨认为，学前教育中，培养阅读兴趣是十分重要的。
空话：高平子，天文学家，月球上有座环形山，就是以他的名字命名的。有一天，他的孙子去拜访胡适，说：我们读书，要做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……胡适打断他，问：啥叫为天地立心啊，你解释给我听。那孩子当时就傻在那里了。胡适道：学你爷爷吧，不要说自己都不理解的话。
拔河：英国历史学家霍布斯鲍姆指出：20世纪直接死于错误的统治者或政府决策的，有一亿八千万人。另有一位历史学家则说：人类的历史愈来愈是一种灾难和教育之间的拔河竞走。这句话一针见血地指出了教育的重大功能：培养有知识、有思辨力、有担当的公民。唯有教育，可以避免因愚蠢和偏执而起的血腥灾难。
教育：傅聪，傅雷之子，9岁学琴，被美国《时代》周刊誉为当代最伟大的钢琴家。他评点说：现在小学中学的学生，远远高于大学部的人。中国学生不缺才华，但没有文化，因为学生很少看书，对乐器之外体悟太少，独立思考至今也还是个理想……
十六微处世
晋升：毛人凤，从一个小人物晋升到了最高位，他是如何成功的呢？有人总结了他的五个特点：1.微笑，任何情况下，都保持真诚的微笑；2.担当，无论是谁的错，一律自己担当；3.专业，下工夫钻研，对业务对答如流；4.忍耐，时机不到，绝不撕破脸皮；5.狠辣，手不轻出，出则必杀……
懂事：陆游写诗说：早岁哪知世事艰，中原北望气如山――年轻的时候，不知道世事艰难，以为报国救民，易如反掌。可是话又说回来了，世事到底有什么艰难之处呢？让陆游都痛哭流涕？实际在这世界上，自己做事是非常容易的。但如果你误以为自己是上帝，对别人指手画脚，那你就会发现，这很难，真的很难。
处世之道：1.不要做坏人，当你只对人而不针对观点发表看法的时候，你就是坏人了。2.不要做恶人，当你伤害了别人，还不赶紧道歉的时候，你就是恶人了。3.不要做老好人，如果你故意混淆是非，迟早有一天别人也会这样对你。4.别做愚人，你要保护的是别人说话的权利，而不是伤害你的权利。5.知利害，明是非，做一个正常人。
箴言三则：1.什么最困难？认识自己最困难。2.什么事情最容易？发现别人的错误最容易。3.如何才能赢得别人的尊重？不做你要求别人不要做的事情。
语录：人要把握现实，谋其事之所该为，尽其力之所能为――1.要求人进而强制人做对的事情；2.防止且制裁人做坏的事情；3.教育并鼓励人做好的事情；4.绝不强迫人做好的事情。
能力：如何来评判一个人的能力？人的能力，与他对别人的评价成正比。有能力的人必然是做过事情的人，至少也知道做事之艰难。所以他们不会轻率地贬低别人，更为关注的是别人如何把事情做成的。相反，缺乏能力的人，多半没有做过事情，不明白做事的艰难，所以他们对别人的评价，难免求全责备，不会太高。
闭嘴：子张向孔子询问当官做事的技巧，孔子说：要多听别人说话，只听，别说话。还有，别人做事的时候，要多看，只看，别说话。总而言之，只要你把嘴巴闭严了，就没什么问题了。
怯场：有位讲文学的老师，进了教室后两眼直直地看着学生们，十多分钟不发一言。然后开始讲课，不到十分钟就把一堂课讲完了。然后又鼓着两眼看学生们，看得学生们直发毛。后来老师转身，在黑板上写道：今天，是我第一次讲课，人好多，我很害怕……这个老师的名字，叫沈从文。
朋友：朋友的朋字，是两个贝壳而合成，贝壳在上古时代意味着财富，朋友为你带来财富。但这同时也意味着，你也必须能够为朋友带来财富。财富有两种，一种是物质上的，一种是精神上的，如知己就是精神财富的一种――除非你能够为别人提供这两样东西中的一种，否则，你不会有真正意义上的朋
教育：柳传志是中国企业界教父级人物。在2003年父亲的葬礼上，他讲了这么一件事情。在他17岁那年，突然面临严峻的考验，父亲和母亲对他只说了一句话：“我的孩子不管做什么，只要做一个正直的人都是我的好孩子。”正是这么一句话，指导柳传志好好走过了40年的路程。
心事：对福耀集团董事长曹德旺来说，曾祖父有一句话曾让他苦苦思索：用心做事，有多少心做多少事。曹父对曹德旺说：当你悟透这个道理的时候，我不在了。现在，曹德旺承认了这一点。当时，喝醉了的父亲说了二十几个“心”：人必须要有自尊心、自信心、良心、诚心、苦心……有多少心就做多少事。
文凭：劳丽是沃尔玛集团创始人沃尔顿的外孙女。她于2004年5月在南加州大学安嫩伯格传播学院毕业，被授予学士学位。不料室友马丁内斯在电视上爆料称，大学期间，她为劳丽“代笔”学期论文和学科作业达三年半之久，“酬劳”为2万美元。这导致了劳丽不得不于日前自动放弃学士学位，向母校南加州大学退回了大学文凭。
义：所谓教育，是教导孩子做一个有良知、有尊严的人。良知就是不做昧心的事。尊严就是不做丢脸的事。如果教育回避良知，抹杀人性的尊严，而以所谓集体的尊严而代之，那么我们生存的环境就会恶化，妇孺得不到保护，平民横遭盘剥。公职人员必须要学会对丧失天良的指令说不，否则，下一个被伤害的就是你。
良知：教育旨在唤醒人们内心深处的良知与自尊。一旦教育误入歧途，以群体替代个体，无视个体的独立性，漠视个体权利，片面强调牺牲――尤其是毫无意义的牺牲，就会导致个体尊严丧失。丧失尊严的个体所构成的群体，必然是缺乏良知，趋奉权力意志，沦为暴力的附庸。掌权者必然厚颜无耻，以戏弄愚众为乐。
原则：哈佛大学建校350周年大庆时，邀请当时的总统里根先生光临主礼。里根借此机会让手下向学校转达了一个意向：希望哈佛授他一个名誉博士的头衔。哈佛董事会却认为：总统从未搞过学术研究，名誉博士之衔还是不能给他。结果哈佛大学校庆，里根没有出席仪式。对此，哈佛的反应是：你不来是你的自由，我得坚持我的原则。
傲骨：世界计算机软件巨头比尔・盖茨，曾在哈佛大学读过书。当时他因看到计算机软件开发大有商机并害怕错过机会，便中途退学创办微软公司。成名后，比尔・盖茨托人恳请哈佛发给他大学毕业文凭，而哈佛大学拒绝答应，理由是他在商界取得的成就不能代替他在哈佛应该修完的课程。
回归：李嘉诚指出，人类因追求效率及效益，生命可以变得无情，人性也可以很迷失，他深信通过教育，可令迷失的人性得以复归。
一个毛毛雨天，龙应台带着儿子，在湖边散步。龙应台想为儿子打伞，儿子一闪一缩地推开。然后龙应台给儿子指点风景，看，那里多美……儿子的反应竟然是把母亲的手按下来，我看到了，别指……教育就是一个放手的过程，无论什么时候放手，孩子都会磕磕碰碰，鼻青脸肿。可如果舍不得放手，孩子就不会成熟。
以前，北大有个教授马仕俊，是着名的理论物理学家，研究介子理论。有一次开学，马仕俊对一名学生说：上学期，你考了59分，我给你加了1分，所以这学期你得多考1分……考试分数这种事，往好里搞，能够引导孩子向上，激发孩子的学习兴趣。搞不好，考试分数就成了折磨孩子的工具，让孩子家长，饱受痛苦。
说个冯顺弟的故事。她是个懂得教育孩子的母亲，从不在别人面前批评儿子，以免伤到儿子的自尊心。但每天早晨，她都要对儿子晨训，儿子说错的话，做错的事儿，全都跟儿子讲清楚道理，告诉儿子错在哪里。不管家境多么窘迫，她也要为儿子买书……后来她的儿子胡适，成为大思想家，一生得过35个博士头衔。
讲个家教的故事。三国时有个女才子，姓吴，超美貌爱读书。有个古惑仔跑来，看到她就求婚，族人拒绝。可吴才女说：你不答应这厮，万一他发了飙，岂不惨了？于是就嫁过去。此后她把自己的老公孙坚、大儿子孙策，培养成了盖世英雄；把二儿子孙权，培养成了帝王。吴才女的教育方法，没有一定之规，灵活多变。
古风：程德全，晚清四川秀才，去黑龙江做了候补知县。时俄人侵袭，程德全奉命与之交涉，俄人不理，悍然开炮轰击，程德全冲上去，用身体挡住炮口，俄人大骇，停止炮击。俄国公使夫人把这事告诉慈禧，于是程德全升任江苏巡抚。辛亥革命时多有旗人遇害，唯江苏一境安平，是因为程德全有言在先，禁止滥杀。
林肯出门，一个破衣烂衫的老乞丐向他行礼，林肯停下，恭敬地脱帽致意。这个叫教养，教是外部力量的施加，养是内心的自我培养。教育的目的，就是要激活你内心的自尊意识，赋予被教育者以人生的责任，与追求思想境界的崇高自由。教育如果不以此为目标，就会成为死板僵化的东西，让受教育者只感受到痛苦。
1932年，清华大学校长梅贻琦说：……吾认为，教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的教授，必能指导学生如何做人，因为求学与做人是两相关联的。凡能真诚努力做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷赖，不作伪，故其学问事业终有成就……点评：教孩子做人，比教孩子读书更重要。
民国时，四川有个教授蒙文通，大师啊。这个大师，有何能为呢？每次考试，蒙教授不是出题考学生，而是让学生出题考他。实际上这是考学生的学问深浅，只有学明白了，才能问出有水平的问题。而且蒙教授的考场，设在茶馆里，一旦学生出了有水平的考题，教授大喜，就请考生喝茶……如今大师绝矣，只余喝茶。
金岳霖认为，各种学问都有它自己的系统，既为系统，就不能离开逻辑。所以他讲逻辑学。可是学生觉得这门课枯燥，就问他：为啥子要搞这东东？金岳霖回答：我觉得它很好玩……其实，学问的价值，不在于它有什么用，而在于有趣好玩。如果越来越多的国人，能够于知识与思想中体验到乐趣，这个国家就牛气了。
说个梅贻琦先生的事。梅先生有句名言：大学者，非有大楼之谓，有大师之谓也。梅先生在西南联大时，云南王龙云大力支持，支持之后，就来找梅先生，说自己儿子差几分，没考上，看是不是通融一下……梅先生没二话，立即派老师去辅导龙少爷，第二年再考。当然，龙家必须要付高额补课费，那年月，教授值钱啊。
1937年，为保留文化火种，大学南渡长沙。蒋梦麟与张伯苓两位校长去巡查学生宿舍，发现房屋破败。蒋梦麟说：不能让学生住这种地方。张伯苓说：不对，就应该让学生住这种地方。蒋梦麟说：我不会让自己孩子住在这里的。张伯苓说：倘若是我的孩子，一定要让他住在这种地方……两种教育理念，你支持哪一个？
比尔・盖茨的父亲说：我们不允许孩子多看电视，但会给孩子买大量的书。如果孩子读书读到很晚，我们不会强迫他休息。遇到不明白的问题，总会有人翻书查找答案，念给大家听。让孩子形成这样的观念：如果你有问题，答案一定存在于某个地方，你要做的就是找到它……为什么比尔・盖茨比他父亲更强，这就是答案了。
教育：开放式教育增进智力，封闭式教育降低智商。比如说学哥伦布航海，封闭式教育会要求背诵此事的伟大意义，你背得越明白，智商降得越快。开放式教育让你看哥伦布的日记，然后问：如果这日记是水手写的，会怎么写？如果这日记是当地土着人写的，又会怎样写？你的思路就这样开启，求知的兴趣也在增长。
大学：胡适说：欧洲有今日的灿烂文化，差不多全是中古时代留下的几十个大学的功劳。近代文明有四个基本源头：一是文艺复兴，二是十六七世纪的新科学，三是宗教革新，四是工业革命。这四个大运动的领袖人物，没有一个不是大学的产儿。而在我们这个不幸的国家，一千年来，没有一个训练领袖人才的机关……
教育：学习的最高境界，是将我们变成关心别人和富责任感的世界公民。以知识装备自己，用实际行动表达我们所关心的事。教育应培育对人类尊严的价值观，带领人类朝正确方向发展。教育应是真正的学习过程，并非一部生产机器，制造温顺服从，不懂思考为何公义与自由不是与生俱来权利的人民。
读书：比尔・盖茨回忆：他童年大部分时间是与书和母亲相伴度过的，他很早就通读了《世界大百科全书》，还经常拿国际关系、经济学和诸如生命的本质是什么这样的问题为难父母。而父亲能做的，就是不停地购书、去图书馆借书来满足儿子不竭的阅读量。老盖茨认为，学前教育中，培养阅读兴趣是十分重要的。
空话：高平子，天文学家，月球上有座环形山，就是以他的名字命名的。有一天，他的孙子去拜访胡适，说：我们读书，要做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……胡适打断他，问：啥叫为天地立心啊，你解释给我听。那孩子当时就傻在那里了。胡适道：学你爷爷吧，不要说自己都不理解的话。
拔河：英国历史学家霍布斯鲍姆指出：20世纪直接死于错误的统治者或政府决策的，有一亿八千万人。另有一位历史学家则说：人类的历史愈来愈是一种灾难和教育之间的拔河竞走。这句话一针见血地指出了教育的重大功能：培养有知识、有思辨力、有担当的公民。唯有教育，可以避免因愚蠢和偏执而起的血腥灾难。
教育：傅聪，傅雷之子，9岁学琴，被美国《时代》周刊誉为当代最伟大的钢琴家。他评点说：现在小学中学的学生，远远高于大学部的人。中国学生不缺才华，但没有文化，因为学生很少看书，对乐器之外体悟太少，独立思考至今也还是个理想……
十六微处世
晋升：毛人凤，从一个小人物晋升到了最高位，他是如何成功的呢？有人总结了他的五个特点：1.微笑，任何情况下，都保持真诚的微笑；2.担当，无论是谁的错，一律自己担当；3.专业，下工夫钻研，对业务对答如流；4.忍耐，时机不到，绝不撕破脸皮；5.狠辣，手不轻出，出则必杀……
懂事：陆游写诗说：早岁哪知世事艰，中原北望气如山――年轻的时候，不知道世事艰难，以为报国救民，易如反掌。可是话又说回来了，世事到底有什么艰难之处呢？让陆游都痛哭流涕？实际在这世界上，自己做事是非常容易的。但如果你误以为自己是上帝，对别人指手画脚，那你就会发现，这很难，真的很难。
处世之道：1.不要做坏人，当你只对人而不针对观点发表看法的时候，你就是坏人了。2.不要做恶人，当你伤害了别人，还不赶紧道歉的时候，你就是恶人了。3.不要做老好人，如果你故意混淆是非，迟早有一天别人也会这样对你。4.别做愚人，你要保护的是别人说话的权利，而不是伤害你的权利。5.知利害，明是非，做一个正常人。
箴言三则：1.什么最困难？认识自己最困难。2.什么事情最容易？发现别人的错误最容易。3.如何才能赢得别人的尊重？不做你要求别人不要做的事情。
语录：人要把握现实，谋其事之所该为，尽其力之所能为――1.要求人进而强制人做对的事情；2.防止且制裁人做坏的事情；3.教育并鼓励人做好的事情；4.绝不强迫人做好的事情。
能力：如何来评判一个人的能力？人的能力，与他对别人的评价成正比。有能力的人必然是做过事情的人，至少也知道做事之艰难。所以他们不会轻率地贬低别人，更为关注的是别人如何把事情做成的。相反，缺乏能力的人，多半没有做过事情，不明白做事的艰难，所以他们对别人的评价，难免求全责备，不会太高。
闭嘴：子张向孔子询问当官做事的技巧，孔子说：要多听别人说话，只听，别说话。还有，别人做事的时候，要多看，只看，别说话。总而言之，只要你把嘴巴闭严了，就没什么问题了。
怯场：有位讲文学的老师，进了教室后两眼直直地看着学生们，十多分钟不发一言。然后开始讲课，不到十分钟就把一堂课讲完了。然后又鼓着两眼看学生们，看得学生们直发毛。后来老师转身，在黑板上写道：今天，是我第一次讲课，人好多，我很害怕……这个老师的名字，叫沈从文。
朋友：朋友的朋字，是两个贝壳而合成，贝壳在上古时代意味着财富，朋友为你带来财富。但这同时也意味着，你也必须能够为朋友带来财富。财富有两种，一种是物质上的，一种是精神上的，如知己就是精神财富的一种――除非你能够为别人提供这两样东西中的一种，否则，你不会有真正意义上的朋